[3.2.29] 林后5:19-20 神的应许就是信心的支柱
神赐给我们的应许，是白白恩典，这救恩应许是信心的根基，因信心安稳立在其上。信心确信神在万事上都是真实可靠的，无论是他所吩咐或禁止的，他所应许或警告的；信心也以顺服领受神的诫命、不行他所禁止的、留意他的警告。无论如何，信心始于应许，并倚靠应许，并在应许上成终。因信心在神里面寻求生命：生命不是在诫命或刑罚的宣告中找到，乃在怜悯的应许中；生命只能在白白赐下的应许中找到。
因为有条件的应许，要我们再回去倚靠自己的行为来履行条件，这样的应许不能使我们得生命。因为我们里面没有能力履行条件，所以得不着所应许的生命。我们若不想使信心摇动战栗，就必须以救恩应许来支撑信心。神顾念我们的惨况，甘心乐意白白将救恩应许赐给我们，绝对不是我们配得的。
所以使徒保罗如此见证：福音是我们所传信主的道(罗10:8)。他将“福音”与“律法的诫命和应许”作区分。神用来叫世人与自己和好的“福音”是宏恩的媒介，惟有福音才能坚固信心(林后5:19-20)。这就是为何保罗经常教导“信心”与“福音”之间的密切关连。他说所交托他的福音事工，是使人“信服真道”(罗1:5)，也教导 “这福音本是神的大能，要救一切相信的……因神的义在这福音上显明出 来；这义是本于信，以至于信”(罗1:16-17)。的确如此！福音是那使人与神和好的事奉(林后5:18)，所以福音充分确证神对我们的恩慈，再也没有其他证据可比拟；信心就是得着这样的认识。
因此，当我们说信心必须建立在神白白的恩典应许上时，我们并非否认信徒当领受神话语的每一方面。我们乃是指出：信心正确的目标是神怜悯的应许。信徒应当承认神是审判的主，报应恶行；另一方面也恰当默想神的慈爱，因圣经描述神“本为良善”(诗86:5)，“有怜 悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱”(诗103:8)，“善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的”(诗145:9)。