[3.2.13b-14] 西1:9；2:2 信心是真实的认识
然而，我们现在要问什么是“真实得救的信心”？什么是分别神的儿女与非信徒的“真信心”？我们是以真信心求告神为我们的父，我们藉以出死入生的是真信心，真信心使基督永恒的救恩和生命住在我们心中。真信心的力量和性质，与假信心截然不同。
现在我们要详细解释“信心”的定义。在根据圣经详细解释之后，可将疑惑一扫而空。当我们将信心称为“认识”时，我们并非指通常所说，人藉着感官所获得的认知。因为“信心”远超过感官，所以人必须在自身之外才能获得信心，信心超越人的心智。即使人在获得信心之 后，也不能完全明白所感受到的。然而人心确信自己所不完全明白的，这就证明人凭着信心的认识，是超过人凭己力所能认知的。
因此，保罗巧妙描述“信心”使我们“能以……明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”(弗3:18-19)。他的意思是指：我们凭信心所领会的，在各方面是无限的，并且这种认识远超过一切的知识。神“向他的圣徒显明”他旨意的奥秘，“就是历世历代所隐藏的奥秘”(西1:26；2:2)。所以，信心常被称为“知道，认识，知识，明白”是极有道理的(弗1:17；4:13；西1:9；3:10；提前2:4；多1:1；门6；彼后2:21)，而使徒约翰也称它为“知 道”，因他宣称信徒知道自己是神的儿女(约壹3:2)，显然他们是确实知道。并且此“知道”并非只是来自理智上的证据，更多是来自神真道的说服。
保罗也指明此点：“我们……晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”(林后5:6-7)。保罗这话表明：我们凭着信心所知道的，是现今尚未得到的，是眼所未能见的。我们以此结论：信心的认识在于真实的“确据”，而不在于属世的理解。