[3.2.15] 来3:12-14；10:22-23 信心是“实底和确据”
“信是所望之事的实底，未见之事的确据”(来11:1)，“实底和确据”这些词是用来表达“信心”是坚定不移的确信。信心不容许疑惑和易变的想法，也不容许模糊和混乱的观念；反而是完全且坚定的确信，正如人所亲自经历证实的那样。因不信在我们心里根深蒂固，并且我们常被此不信的恶心所牵引(来3:12-13)，各人都是靠恩典挣扎胜过不信的恶心，才能口里承认众信徒的告白：神是信实的。尤其当我们在受试探的实际场合时，人人动摇显出心里的软弱(可9:23-24)。
因此，圣灵在圣经中显著的叙述“神的道”是大有权能的，并非毫无理由。圣灵想藉此医治人的疑惑小信，使我们满心相信神的应许。大卫说：“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次” (诗12:6)；“耶和华的话是炼净的；凡投靠他的，他便作他们的 盾牌”(诗18:30)。所罗门以同样的话语确证此真理：“神的言语句句都是炼净的”(箴30:5)。诗篇119篇整篇都证明这点，我们就无需列举其他经文。的确，神经常提醒我们要听他的话，这就间接责备我们的不信。神惟一的目的，是要从我们心中根除疑惑的恶心(来3:1-15)。
也有不少人因误解神的怜悯，而几乎不能从其中得到任何安慰。他们的心被悲惨的焦虑所占据，同时又怀疑神是否会怜悯他们，因为他们自以为深信神的恩慈，却将之于极为狭窄的范围内。他们自己揣测：神的怜悯确实是伟大丰盛，赐恩给多人，为每一位信徒所预备的；但是他们却怀疑这怜悯是否会临到自己，或者怀疑自己会不会来领受。他们这种半途而废的推理，是半调子，不仅没有使自己的心灵在平安中被坚 固，反而使自己的心因疑惑而不安。
然而与上述截然不同，圣经所说的真信心，必感受到充足的确据。真信心将神的良善清楚显明给我们，使我们毫无疑惑(西2:2；帖前1:5；来6:11；10:22)。除非我们真实感受到神的恩典，并亲身经历其甘甜，我们就不可能有“充足的信心”。因这缘故，保罗从“信心”中获得“确认”，并从“确认”中获得“勇气”。因为他说“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神的面前”(弗3:12)。保罗这话显然表明：除非我们勇敢坦然无惧的站在神面前，否则我们的信心就出了问题。这种勇气唯独来自对“神的慈爱和救恩”的确认。因为这是如此真实，所以“信心”此词常被用来代表“确据”。