[1.18.4b] 神的护理利用恶人之恶，彰显公义的刑罚
耶罗波安作王，是百姓违背神的诫命，然而神的旨意是让他被立为王。百姓不应该背叛大卫家的治理，他们是违背神的安排。然而神的主权护理是要藉此来刑罚所罗门的忘恩负义。神的旨意不是要百姓行恶违背信仰，然而神使用他们的恶来施行管教刑罚。所以，出人意料之外，神使用耶罗波安被膏作王，神兴起仇敌来管教所罗门（王上 11:23-26），将十个支派从他儿子手中夺去。百姓擅自所行的恶，也导致后来北国在耶罗波安带领之下，陷入拜偶像的大罪中。神使用恶人之恶来施行他的公义刑罚。
我们必须留心两件事。神喜悦他的子民由大卫家治理，而国家分裂为二是违背他的诫命。然而国家分裂的开始是出自神的旨意，是神差遣先知来向耶罗波安宣告此信息，也以撕裂衣服分十片给他为证。这使原先无意作王的耶罗波安，开始想要作王。先知是奉神的吩咐如此作，没有违背神的旨意。然而百姓的背叛被定罪是应当的，因为他们违抗大卫的子孙作王，是明显违背神的诫命。
因为这缘故，圣经记载：犹大王罗波安高傲的拒绝百姓的请求，这事乃出于主耶和华，为了要应验他藉先知亚希雅所说的话（王上 12:15）。百姓破坏了国度的神圣合一，是违背了神的诫命。然而神的旨意是将十支派从所罗门儿子手中夺去。神是利用恶人之恶，来成就他的旨意，达到管教的目的。
另外类似的例证，是撒玛利亚城的人帮助耶户，谋杀了亚哈王子，将他的后裔一概除尽（王下 10:7）。的确，正如耶户所说的：“主耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉着他仆人以利亚所说的话都成就了”（王下 10:10）。耶户指责撒玛利亚居民的话，不是没有道理，因为他们帮助杀人。耶户说：“你们都是公义的。我背叛我的主人，将他杀了，这些人是谁杀的？”（王下 10:9）。然后，耶户将这些帮凶杀了。这都清楚显明：恶人自己行恶，神用恶人之恶，彰显他公义的刑罚。
让谦卑的人聆听下列的答案：“既然天父交出爱子，基督交出他的身体，犹大交出他的主，那么为何神是公义的，而犹大是有罪的？因为他们所作的是同一回事，然而他们的动机却截然不同 !”神与人截然不同，人自己作了不应作的，却在神掌管护理中，成就了神的公义。如果有人对这真理难以接受，请听下列的答案：“神甚至在恶人心中运行他的旨意，按照他们应得的报应他们，有谁不战兢惧怕他的审判呢？”因为神自己定意将自己的爱子交出，且将他交出受死，因为犹大因自己恶意出卖他，我们岂能将犹大的背叛归咎于神？岂能将救赎的功劳归给犹大？由此可见，神察究人的责任，不是此人所能作的是什么，也不是他作成了什么，乃是他定意所要作的是什么。所以他行事的目的和动机是关键。