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6月28日韦敏斯德公认信条 – 第五章 论神护理之工

第五章 论神护理之工

第五章 论神护理之工

一、伟大的神创造万物,借着祂至高的智慧、至圣洁的护理1,根据祂无谬的预知2,以及祂自由、不变的旨意3,祂确实的维护4、指导、安排、并统管一切受造物,包括他们一切从最大到最小的行动与事物6,为要使自己荣耀的智慧、能力、公义、善良、恩惠得着称讚7

二、虽然万事万物按照他们在神预知和元旨之内(祂乃是第一因〔first cause〕),毫无变更且准确的发生8;但是神用同样的护理,按照第二因的性质安排,使他们以必然的、或自由的、或偶然的方式发生9

三、神虽然在一般的护理中使用方法(means)10,但祂若看为好,也可以不受方法的约束行事──不用它11、超越它12、甚至牴触它13

四、神的护理彰显祂全备的能力、莫测的智慧、无限的善良,而且彰显到一个地步,甚至涵盖到人类的第一次堕落,和人类与天使所犯的其他罪14。但神不是仅仅允许罪发生而已15,更是借由祂的全智与全能来限制、支配、管辖罪16,这一切的安排,都是为了达成祂最神圣的目的17。虽然如此,罪仍是出于受造物,而不是出于神。神既是至圣洁、至公义,就绝对不是、也不会是罪的创始者或赞同者18

五、最智慧、最公义、最恩慈的神,确实常常让祂的儿女暂时受各种试探,和他们自己内心败坏的影响,好使他们因过去的罪受惩罚,或使他们发现他们内心败坏诡诈的潜势力,好使他们谦卑19;又提升他们到「更深、更常依靠神托住他们」的光景,使他们更儆醒防备将来一切犯罪的时机,并达成其他各种公义圣洁的目的20

六、对于那些因为以前所犯的罪而瞎了眼、硬了心的恶人和不敬虔的人21,上帝是公义的审判者,神不但不向他们施恩(以恩典光照他们的悟性,并影响他们的心)22;甚至有时也收回他们已得的恩赐23,使他们受自己败坏的影响,以致犯罪24;并且任凭他们逞着自己的私慾,受世界的引诱,在撒但的权势之下25,因此,即使神用来软化别人的方法对待他们,也会让他们愈发的刚硬26

七、神的护理既然遍及一切受造物,所以就用最特别的方法照顾祂的教会,调度万事,使教会得益处27

箴十五3;诗一○四24,一四五17;代下十六9。徒十五18;诗九四8-11。弗一11;诗卅三10-11。来一3。但四34-35;诗一三五6;徒十七25-26、28;伯卅八~四一。太十29-31。弗三10;罗九17;创四五7。徒二23。创八22;耶卅一35;出廿一13;申十九5;王上廿二28、34;赛十6-7。10 徒廿七31、44;赛五五10-11;何二21-22。11 何一7;太四4;伯卅四10。12 罗四19-21。13 王下六6;但三27。14 罗十一32-34;撒下廿四1,十六10;代上十4、13-14,廿一1;王上廿二22-23;徒二23,四27-28。15 创五十20;赛十6-7、12。16 诗七六10;王下十九28。17 徒十四16。18 雅一13-14、17;约壹二16;诗五十21。19 代下卅二25-26、31;撒下廿四1。20 林后十二7-9;诗七三1-4;可十四66-72。21 罗一24、26、28,十一7-8。22 申廿九4。23 太十三12,廿五29。24 申二30;王下八12-13。25 诗八一11-12;帖后二10-12。26 出七3,八15、32;林后二15-16;赛八14;彼前二7-8;徒廿八26-27;赛六9-10。27 提前四10;摩九8-9;罗八28;赛四三3-5、14。

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