[3.3.18b] 诗25:7；51:3-5 悔改信主之后，仍须经常悔改认罪
我们不仅应当天天承认我们所犯的罪，更要注意更严重的罪，这些重罪应使我们想起以往所犯且已遗忘的罪过。大卫以他自己作为例证，教导我们。当他对自己所犯的大罪感到羞愧时，他的省察追溯至他在母腹时，并承认在那时他就已有败坏的罪性，被肉体情欲污秽(诗51:3-5)。他这样做并非为自己辩护，如许多人躲藏在群众中，想将自己的罪推卸他人，想以此作藉口逃脱刑罚。大卫却非如此。他公开承认自己的大罪，不隐瞒罪咎；他承认自己从出生就有罪，不断的犯罪，罪上加罪。大卫也省察自己的过去，为求神怜悯，不要记念他幼年的罪愆 (诗25:7)。若我们在罪的重担下呻吟、为自己的恶行痛哭，寻求神的赦免，这就证明神已使我们从迷惑中醒悟过来(诗23:3)。
此外，我们也应当分辨，神吩咐我们信徒在每日生活中所当行的 “经常的悔改”，和当初信主之时“彻底的悔改”是不同的。那是叫人悔改得生命，唤醒那些原来在堕落中的罪人，他们是放纵情欲陷溺罪 中、背叛神的悖逆之子。圣经常常吩咐罪人悔改，是指那出死入生的悔改。而且圣经提到已经“悔改了”的人时，意思是他们已从偶像崇拜或其他大罪中悔改归向神。为此缘故，保罗说他为那些“从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事不肯悔改”之人忧愁(林后12: 21)。
我们当留意“信主之时的悔改”与“信主之后的悔改”这两者之间的区别，免得当我们听到自己是蒙召得救的少数，就以为反正得救了，就可以苟且偷安怠惰，不再认真治死肉体情欲。因那些败坏的情欲不断搅扰我们，罪性继续孳生邪恶在我们里面，我们不可容让自己松懈而不治死肉体。因此，“信主前的悔改”是那些被恶者引诱离弃神、被死亡网罗缠绕的人，所当行的特别之悔改；“信主后的悔改”是信徒因自己里面仍有败坏罪性的存留，使得我们一生都要儆醒，治死肉体情欲。凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了(约13:10)，我们不能因已悔改信主受洗，就废去每日的认罪悔改。正是因我们已经重生得洁净(洗过澡)，所以我们一生都要继续过洁净的生活(不断的洗脚)。