[3.3.19] 可1:15；徒5:30-31 悔改和赦罪是密切关联的
整个福音都包含在“悔改”和“赦罪”里，这是千真万确的；这证明神白白称他的选民为义，为了同时要重建他们真正成义，所以藉圣灵的成圣，使他们过圣洁的生活。神所差遣在基督前面预备道路的使者 (太11:10)，施洗约翰宣告：“天国近了，你们应当悔改”(太3:2；4:17)。他呼召他们悔改，劝戒他们必须承认自己是罪人、一切所行在神面前受了咒诅，好使他们全心渴慕圣灵所赐的重生，并治死肉体情欲。他宣告神的国来了，呼召他们悔改信主，因他所教导，即将降临神的国，是指罪得赦免、救恩、生命，和在基督里我们所得着的一切。
马可和路加记载：“约翰来了，传悔改的洗礼，使罪得赦”(可1:4；路3:3)。这不就是宣告：那些担负罪恶劳苦担重担之人，应当悔改归向主，并盼望己罪得赦免和蒙救恩吗？基督在开始传道时，也这样说：“神的国近了，你们当悔改信福音！”(可1:15)。他先宣告神已藉他打开恩典怜悯之宝库；然后他吩咐人悔改；最后劝人信靠神的应许。当他说：“基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道”(路24:26，46-47)时，就是说明整个福音的总纲。
在基督复活之后，使徒这样传讲：“神……将基督高举……将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人”(徒5:30-31)。藉着福音的教导，人们听见：他们一切的心思、情感欲望、行为努力都是败坏和邪恶的，都必须悔改；这才是“奉基督的名传悔改的道”。因此，他们必须先重生，才能进神的国。当人们被教导：基督成为我们的智慧、公义、 圣洁、救赎(林前1:30)，并藉基督的名，我们在神面前被白白的称 义，这才是“传赦罪的道”。
“悔改”和“赦罪”这两种恩典，都是藉着“信”领受的，就如我们在之前所指明的。况且，“信”的正确目标是神的良善恩慈，我们的罪恶是藉此得以赦免。所以我们应将“悔改”和“赦罪”小心区分，这是很恰当的。因为若不悔改，罪不能得到赦免。