神赐给我们计画行事、防范危险的能力，使我们在他的护理之下保全生命。然而，由于人们的懒惰与疏忽，自害己身招致许多灾难，这也是在神的护理掌管之内。明智的人尽责照顾自己，预先防范而脱离邪恶的网罗；愚昧的人轻浮鲁莽，偏行己路，遇危险前往受害丧命(箴22:3)。由此可见，谨慎与愚昧所带来的结果，都是神护理所使用的管教工具。因为这缘故，神喜悦将未来的事向我们隐藏(传7:14))，要教导我们因不知明日如何而事先做好准备，运用他所赐的方法工具来防范危险、得胜逆境，直到问题解决。总而言之，神的护理不都是每次直接干预，也有许多时候使用外在媒介来施行。
有些人错谬且轻率的将所发生的事，完全直接归咎于神的护理。他们强调第一因的主权旨意，说既然万事万物都依靠神的护理，就妄自排除第二因的人为责任。他们说: 偷盗、淫乱、杀人的事发生，都不在神护理的旨意之外，所以这些恶人凶手不应当受刑罚。他们强词夺理辩说: 既然神预定这人被抢成贫穷、那人被杀害而丧命，那些恶人凶手不过是在执行神的旨意，替天行道，所以不应受罚。
首先，我们否认他们是在执行神的旨意。因为当一个人为邪恶动机所驱使而杀人越货，绝不是顺从神的旨意，乃是违反神的旨意。顺从神的旨意，是努力照着神的吩咐来遵行他的要求。我们唯有良心听从神的话、唯独圣经，才能分辨清楚他要我们做什么。所以，圣经所显明的旨意，就是我们行事为人的准则。神要我们所做的一切，就是遵行他话语的命令。如果我们在此之外，自己图谋别的事，则这不是顺服，乃是抗命与悖逆。
我们承认: 除非神的旨意容许某件恶事发生，我们是无法行出那件恶事。但是，难道人们行恶的目的是为了事奉神? 神绝对没有吩咐我们行恶，他不试探人作恶(雅1:13)。人们行恶是不理会神的旨意，放纵自己的私欲，蓄意敌挡他(雅1:14-15；3:14-16)。