[3.2.39b-40a] 赛44:3；约5:24 信徒蒙主保守必坚忍到底
基督已经宣告要将他的圣灵浇灌在他所有子民的身上(赛44:3；珥2:28)；假若我们希望被算为神的仆人，却说不知有无圣灵的内 住，这岂不就是怀疑基督的应许吗？若我们将信心与圣灵分开，难道这不就是得罪圣灵吗？因信心是圣灵的特别工作。确知自己有圣灵内住，确知他赐给我们信心，这是敬虔的起始；所以他们指控“以圣灵的同在为荣”的基督徒是骄傲自大，其盲目真是极为可悲。因为若不以圣灵的同在为荣且感恩，则基督教信仰就不能存在！其实，他们所说所行的，正是见证，显明基督的话是何等真实：“真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面”(约14:17)。
天主教不单从一方面攻击“信心的确据”，也从另一方面下手。他们说：即使人能因现在被称义而判断自己已蒙神恩，也无法确知自己是否能得救到底。他们说没有任何信徒能确知自己必蒙神拯救，最终得荣耀。按照天主教这样的说法，我们所得的是怎样的救恩？若我们按我们的德行，判断自己现在是蒙恩的人，但却不知道我们明日将变成如何！对于未来，是完全茫然，要看自己的努力，这岂是圣经所说的救恩？
使徒保罗所说的与天主教截然相反：“因为我深信无论是死，是 生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:38-39)。他们企图以肤浅的藉口回避此事实，狡辩说保罗的确据是来自神对他个人的特殊启示，不是所有重生的人的真相。然而，此经文决不容许他们逃避。因为保罗在此所说的，是所有信徒同得一样宝贵信心(彼后1:1)，所共享的救恩福分，不是他个人独有的经历。
保罗也在另一经文中，教导我们要知道自己的软弱无常，使我们戒慎恐惧：“自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒”(林前10:12)。这提醒是真实的；然而此惧怕并非要叫我们迷惑，反而使我们学习谦卑服在神大能的膀臂下倚靠他，正如彼得所解释的(彼前5:6)。真实得救的信心必有永生的确据(约5:24)，若将信心的确据局限于今世某一时刻，这是何等的荒谬！