[2.1.8a] 原罪的定义与性质
为了避免误会与曲解，让我们根据圣经来定义“原罪”。原罪是指：我们本性从亚当而得到的败坏，散布于灵魂的所有层面，使得我们先是在神的震怒之下（诗 90:7-9），然后在我们里面生出各样罪恶，即圣经所说的“情欲的事”（加 5:19）。原罪被称为“罪性”是恰当的，从这产生一切的败坏情欲：奸淫、偷窃、仇恨、凶杀、荒宴等，圣经称为“罪所结的果子”，或直接称为“罪”。
因此，我们必须特别注意：我们本性的每一部分是如此败坏扭曲，因这彻底的败坏，我们在神面前被定罪谴责，这是公义的，因为神所接纳的唯有公义、无罪、圣洁。我们并非因他人的罪过而代人受罚。我们是因亚当的罪而面对神的审判，然而这并非说：我们原是无罪而不应受罚。这乃是说：因亚当的过犯而我们被牵连在咒诅内，他使我们也成为罪人。因亚当的缘故，我们不仅是落入刑罚，并且从他而来的罪污，住在我们里面，此罪污应当招致刑罚。因此，罪从亚当一人而来，每一个人也因此罪性而成为罪人。所以圣经说：“于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗 5:12）。众人都被原罪所吞噬，被原罪所玷污。
因这缘故，婴儿在母胎内就已经有了罪，这并非别人的罪，乃是他自己的罪。虽然他的罪性尚未结出行为的果子，他已经有罪的种籽在他里面。的确，他整个人性是罪的种籽，因此这本性是被神所厌恶的。所以，在神的眼中这的确是罪，这是公义的，因为若无罪责，则不会被定罪。