[3.3.21b-22a] 来10:26-29 不得赦免的罪
希伯来书作者警告故意背道者，必遭神义怒的刑罚，因他们从福音的信仰中堕落了，取笑神、藐视他的恩典、亵渎和践踏基督的血(来10:29)，将基督重钉十字架(来6:6)。作者意思并非如那吹毛求疵之人所说，断绝一切蓄意犯罪之人得救的盼望。他乃是说背道是无可推诿的，神如此严厉报应亵渎藐视他的人，并不足为奇。“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他”(来6:4-6)；“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”(来10:26)。
古时与大公教会分离的异端，利用这些经文来支持他们疯狂的教 训。历史上另有人认为这些经文的警告过于严厉，而怀疑希伯来书是否属于圣经正典，然而此书在各方面都显示具有使徒的权威。但是与我们争辩的人，是接受希伯来书属圣经，所以要证明上述经文一点也不支持他们的谬论，是轻而易举的。希伯来书作者所教导的，必定是合乎主所教导的，主说：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免……今世来世总不得赦免”(太12:31-32；可3:28-29；路12:10)。除非我们将希伯来书作者当作是反对基督赦罪之恩，否则我们就得相信他接受基督的教导，只有一种不得赦免的罪。据此，除了这一罪不得赦免之外，其他任何罪都可得赦免。这罪不得赦免，原因是出于人的极度癫狂而非一时软弱，就清楚显明他是被鬼附的人。
为解决此问题，我们当考察，这永不得赦免的可憎之罪性质为何。奥古斯丁将之定义为：顽梗不化的继续犯罪直到死时，不愿求神赦免。其实，这是犯此罪的必然后果，而并非本质定义。此罪的核心是明知故犯敌挡神，硬心不悔改，与恶者一样永不悔改；所以，故意犯此罪的人必永不会悔改。若有信徒担心自己是否犯了此罪，而忧伤痛悔，真心悔改求神赦免，就显示他没有犯了不能赦免的罪。