[3.4.7-8] 提前2:5；约壹1:9 古代教会没有吩咐人向神甫认罪
我们很讶异天主教会宣称：向神甫告解认罪是出于神的命定。我们承认“认罪”的施行有其传统历史，然而我们很容易证明，在更早时期原是自己向神认罪的，不需要向神甫告解。天主教会的记录都证明：在教皇英诺森三世与1215年拉特兰会议之前，根本没有吩咐人向神甫告解认罪的规条。他们却欺哄中世纪信徒说，这是早期教会的会议决定。
天主教强迫信徒向神甫逐条认罪的规条，毫无圣经根据。这规条是在主后1200年之后才有的，他们却说这是基督所设立的。事实上，第四世纪的康士坦丁堡主教屈梭多模，在他的论述中劝勉信徒，不必向神甫告解认罪。他说：悔改承认你的罪，就得赦免得洁净。你若羞愧告诉别人你所犯的罪，就当每日提醒自己，警戒自己。你不需要将你的罪向别人表白，因他可能会给你错误的安慰或过份的谴责。反而，你应当在神面前真心悔改认罪，惟有他能医治你。你当在内室认罪，你的良心日日提醒你儆醒，免犯罪过。
屈氏劝告：你无须在证人面前认罪。你要在心里省察自己的罪。惟有神鉴察你的心，省察自己时不需要别人作证。我不劝你在别人面前告解认罪，我也不强迫你向人揭露你自己的罪。将你的良心带到神面前，在他那里赤露敞开，当将你的伤口给那最优秀的医生看，并向他寻求医治。主基督不斥责且是最温柔的(太11:28)。神不强迫你在众目睽睽之下认罪，你要暗自向他陈明你的罪，只有他能医治你的伤痛。
屈氏以上的论述，不是急促唐突之言，并非要人的良心逃避神律法的规定。他乃是表明：向人告解认罪，是圣经所没有吩咐的；我们不需要寻求在见证人面前告解认罪，乃是要在神面前真诚的省察自己的罪。惟有他是鉴察人心肺腑的。向人告解认罪，不会得着真正的平安，因为在神与人之间只有一位中保，就是我们的救主基督(提前2:5)。我们应当在神面前真诚认罪悔改，倚靠他的应许，得着赦罪的平安(诗51篇；约壹1:9)。