[2.2.7] 罪人犯罪是由自己的意志，但意志并非自由
中世纪神学家说人有“自由意志”，其实他们要强调的是：人的意志是出于自己，不是被强迫的。所以，他们认为：虽然人是本性败坏邪恶，被罪奴役，不能不犯罪，然而人是出自自己的选择来犯罪，所以人的意志还是自由的。他们说人有选择的自由，并非因为人可以自由选择向善或向恶，乃是人作出邪恶行为是因自己愿意，并非受强迫。这样的解释言之有理，然而问题在于：既然罪人的“自由”只能选择向恶，为何高举如此微不足道的“由自”，而贴上冠冕堂皇的名称“自由”呢 ?
人犯罪不是被强迫的，犯罪是出于自己的选择，然而罪人的意志被罪捆绑，只能选择向恶行恶。罪人既然是不能不犯罪，却说人仍有“自由”，这可是什么高贵的自由啊 ? 这些经院哲学家在玩弄文字游戏，我们不应该在字词上争论，因为这些争论混乱危害了教会，只有百害而无一利 ! 我们绝对不可使用这些荒谬的用词，特别是牵连到邪恶致命的错误。
当人们听见人有“自由意志”的说法，绝大多数的人立刻想到：人是自己心智与意志的主人，能用自己能力来向善或向恶。这就否认了人的意志也全然败坏的事实。有人说，如果不断警告人们不要误解“自由意志”的含意，则这种危险可以避免，就可使用此词。但是人心已经败坏，自愿倾向虚假，长篇大论所教导的真理，也抵不过一个用词所导出的错谬。罪人有所谓的“自由意志”，此用词带来的危害，从我们的经验可确实看出。中世纪经院哲学家，忽略了早期教父对此课题的解释内容；他们只是依照“自由意志”的字源意义，却自以为是的误用曲解，如此自信导致毁灭性的后果。