[3.4.15-16] 赛43:11，25 天主教告解认罪的谬论
总而言之，天主教的神学家们说什么？他们下令所有的男女，一旦到懂事的年龄，都应当至少一年一次向神甫告解承认他们一切的罪，否则他们的罪不得赦免，天国之门就不再向他们敞开。天主教宣称神甫拥有钥匙权，捆绑和释放罪人。但是他们对这钥匙权的解释自相争斗。有的人说只有一把钥匙。也有人因担忧神甫私自扩张权柄，就说有两把钥匙：判断权和行使权。更有人打造其它把钥匙，真是任意妄为。
他们明知神宣告：“惟有我是耶和华；除我以外没有救主……惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯”(赛43:11，25)。他们却说神甫负责决定捆绑或释放，并陈明谁的这罪得赦免或留下；神甫听审时宣判赦不赦免人，他开除人教籍或允许人开始领圣餐。神甫常不公义宣告捆绑或释放人，而这些人在天上并未被捆绑或释放。
他们还说：钥匙是基督交付所有神甫，藉主教在按立神甫时给他们的。只有在职神甫能自由使用这些钥匙；被除教和除职的神甫，虽手中仍握钥匙，是生锈和失效的。这样说法是疯狂的，更可恶的是那些随己意打造新钥匙的人，他们竟教导：惟有他们才能打开教会赦罪宝库。
天主教要求向神甫告解认罪的人，必须列举诉清一切的罪，并说除非人真诚来告解认罪，否则罪就不得赦免；也夸大的说，人若忽略在神甫面前认罪，就无法进入天堂。我们能列举一切的罪吗？我相信大卫王对认罪有正确的认识，他说：“谁能知道自己的过失呢？愿你赦免我隐而未现的过错”(诗19:12)；“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起”(诗38:4)。他清楚知道我们的罪有如深坑，罪行有多种面目，罪这怪物有几个头，尾巴拖得有多长。所以，他并没有分类算清这些罪，反而从他恶行的深渊向神呼求：我被罪所胜，被其埋葬，被其窒息，“阴间的绳索缠绕我”(诗18:5)，我陷在深淤泥中(诗69:2，14-15)，求主的膀臂拯救我这软弱、濒临死亡之人。有谁看到大卫根本无法数算自己的罪，还会以为他能数清自己的罪呢？