[2.2.12b] 罪人的悟性与意志
人的心灵可分为悟性与意志。罪人的悟性与意志已经堕落了，其败坏的光景如何 ? 我们首先考察罪人的悟性。如果说罪人的悟性是全然永远的盲目，不能认知任何事物，则是言过其实，与圣经相违背，也不符合经验常识。因为我们看见在人性里所深植的渴望，要寻找真理，如果人没有已经尝过真理，则他一点也不会有这渴求。人受造的本性就是爱慕真理，所以人不可能完全失落认知的能力。野兽没有这样的天赋，这就证明兽性的粗旷、不具理性。
如此渴慕真理之心，在亚当犯罪堕落之后，就萎缩凋零在虚空中。罪人的心智变成鲁钝，不能依循在正道上，反而歪歪倒倒于诸多错谬之中，屡次绊跌。人的理智在黑暗中摸索，流浪漂泊直到最终迷失在虚妄中。所以，罪人的理智无法寻觅真理。然后，罪人的理智又致力追求另一种虚妄，甚是悲惨：它不能分辨真理，而它原有的功能是认知真理。因这缘故，它追求研究虚空无用之事，以荒谬的好奇心来折磨自己，反而不留心应当特别留意明白的事。
罪人的理智不务正业，根本不去认真研究学习真理。虽然世俗作家也经常抱怨，指出如此的扭曲邪恶，然而他们自己也是同样被此邪恶捆绑缠累。因这缘故，所罗门在所写的《传道书》，专心察究天下所作的一切事，列举了人们自以为智慧的所有研究之后，宣告这一切都是“虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处”（传 1:2，14；2:11 等）。