7月26日韦敏斯德公认信条 – 第廿二章 论合法的起誓和许愿

第廿二章 论合法的起誓和许愿

一、合神法度的起誓乃是宗教敬拜的一部分¹，在正当场合的时候，起誓者严肃地呼求神，祈求神为他所宣述、所承诺的作见证；并按照他所起誓的真伪来施行判断²。

二、人只当用神的名来起誓，并当存完全圣洁与敬畏的心来使用祂的名³。因此，人若用那荣耀可敬畏的名虚伪地或轻率地起誓，或用别的名起誓，都是有罪的、可憎恶的⁴。然而，在旧新约中，有关重大事件的起誓是为圣经所认可的⁵；因此有关此类事件，若有合法权威的命令，需要起誓，就当遵行⁶。

三、凡起誓者要正当考虑此严肃行为的重大性，而且只当为自己内心所十分确信为真实的事宣誓⁷。除了那善良而正当的事，而且自己相信为善良而正当的事，并在能力范围内、且决心去行的事以外，人不当以起誓来约束自己⁸。然而关于善良而正当的事，若拒绝合法的权威所命令的起誓，乃是罪⁹。

四、起誓当用浅显易懂的通常话语，不可用双关语，心里也不可有所保留¹⁰（译注：即心中另外保留某种意思与所言者相违）。不可用起誓使人犯罪，然而，在不使人犯罪的事上，一旦起誓，即使起誓者会因此受亏损，也必须履行¹¹；就是对异端者或不信者起了誓，也不可废弃¹²。

五、许愿与带应许的起誓性质相同，当以宗教敬虔的态度来许愿，而且要以同样的诚实来履行¹³。

六、除了对神以外，人不可对任何受造之物许愿¹⁴。许愿若要蒙悦纳，就必须出于信心与责任感，为所蒙的怜悯感恩，或为已得着所求的感谢，借此更严格约束自己，履行应尽的本分或其他的事，又必须以「恰到好处、毫不勉强」为条件与原则，不可踰越¹⁵。

七、人不可起誓去行圣经所禁止的事、妨碍圣经所吩咐的本分、行超过自己能力的事，或行神未应许、也未赐能力去行的事¹⁶。从这几点看来，罗马天主教修道者许愿终生独身、自愿贫困、服从，全然不能使我们更加完全，反而是背道而驰到一个地步，成为迷信与犯罪的陷阱，基督徒决不可自陷其中¹⁷。