[3.3.25] 诗78:36-37，57 虚假的和真实的悔改
虚假的悔改不能平息神公义忿怒。有人会问，为何亚哈王蒙赦免，避开了神对他的刑罚呢？从他后来的行为表现来看，显示他只因被先知责备而遭恐惧击打(王上21:28-29)。他披麻蒙灰，睡卧穿着麻布(王上21:27)，并且也在神面前自卑；但他的心却仍旧顽梗充满恶毒，即使撕裂衣服也毫无意义。然而，神却转意怜悯他。我们的答覆：假冒为善的人有时暂时免受刑罚，但神的忿怒仍在他们身上；暂免刑罚与其说是为他们的缘故，不如说是给众人作例证。虽然亚哈的惩罚暂时免 了，这对他有何益处呢？只不过使他还在世时，未感受到神忿怒。神咒诅虽尚未实现，却已预定在他家中，至终永远灭亡。
以扫也是如此；虽然他的要求被拒，但他哭泣却得暂时福分(创27:40)。神启示将来大的服事小的，属灵产业只临到其中一人。神拣选雅各而以扫轻看长子名分失去属灵产业，未得到神的怜悯。以扫所得的安慰是成为英勇猎人，在世强盛，是以东人的先祖(创27:40)。
以上所说的应当作为我们众人的借镜，使我们学习更加认真省察自己，努力寻求真诚的悔改。毫无疑问，当我们真正诚心悔改归正时，神必定赦免我们，因为神施恩怜悯我们这些不配的人、厌恶己罪的人。以上的例子也教导我们，凡是硬着颈项、心里刚硬、顽梗不化的人，现在不理会和藐视神的警告，恐怖的审判刑罚已经为他们存留，将来必临到他们。旧约圣经记载，神常常向以色列人伸手，要救他们脱离灾难，虽然他们的呼求是虚假的，他们的心是诡诈弯曲的(诗78:36-37)，正如神在此诗篇中责备他们在蒙拯救之后，立刻又倒退行诡诈、重蹈覆辙(57 节)。所以，神以如此的宽容忍耐、温柔恩慈，定意要使他们真诚的悔改归正，或叫他们无可推诿。然而，神暂时不施行刑罚，并非表示神就永远不施刑罚，反而有时在后来更严厉对待假冒为善者，加倍刑罚他们，为了显明他何等厌恶他们的虚伪。就如以上所说，神立下例 证，显示他乐意施恩赦罪，为了鼓励信徒过敬虔生活日日更新，并同时更加严厉定罪那些顽梗用脚踢刺之恶人。