[2.3.4] 所谓“好人”的美德善行，是来自神的特别恩典
有人会问：世上的“好人”具有某些美德善行，“坏人”行为卑劣不堪。如果好人坏人的本性一样，则为何会有如此的分别呢 ? 品性好的人，如果小心培育，是否就有真实良善呢 ? 我们承认：世人中有些人有好品行，这些外在的善行，是神所赐的普遍恩典，然而人有这些道德善行，不能证明他的本性是良善的。世人不论他的品性如何高人一等，不论他如何培育其品德，他仍然是属血气的人。究察所谓“好人”的心思与理智，其本性是堕落败坏的，若树根是败坏的，如何能结出正直的果子呢 ?
属血气的人本性没有任何真实良善，所谓的“善行”不可能出于他自己。外表上的好行为不能遮盖内心的罪性，许多善行的背后有邪恶的动机。只要人的意志仍是被罪性捆绑，其意志就没有追求真实良善的能力。所以，所谓“好人”的善行，只能说是神所给予的普遍恩典，在程度上有区分。在某些罪人身上，神赐给他比较特别的恩典，约束他们的罪性，使他们作出一些善行，在人眼中是“好人”。他们比“坏人”所得的恩典多，所以外在行为上没有那样“坏”。他们的道德表现高人一等，例如少年的官（可 10:20）、悔改信主之前的保罗（腓 3:6）。
所以，主赐给这人特别的恩典，却没有赐给那人；有人在这时候得着神特别恩待，在那时候没有得到。例如当主立扫罗为王时，叫他变成新人（撒上 10:6），后来他显出悖逆的心行恶时，他失去了这恩典。世俗君王中的好王，也是蒙神赐下与众不同的恩典才华。这是神的护理，使作王之人有英勇仁义的品格与作为。我们也当如此来看一般人，一个人无论他表现如何优越，总是受他自己的罪性野心所驱使，自称为义，这就使得他一切的美德善行被玷污了，不得神的喜悦。在人眼中看为尊贵的，在神眼中看为是憎恶的（路 16:15）。
真实的良善，是以荣耀神为中心，若是没有热心信靠神、荣耀神，则已经失去正直的核心意义（林前 10:31）。人若是没有蒙圣灵重生，不可能热心荣耀真神。所以，以赛亚说：“敬畏主耶和华的灵”必住在主基督身上（赛 11:2），凡是不在主基督里的人，是不可能真正敬畏神。“敬畏主耶和华，是智慧的开端”（诗 111:10）。世人虚有其表的美德善行，在社会人士中得到他们的称赞，但是在天上审判台前却无法使人称义。