[3.5.3a] 约14:6；徒4:12；启7:14 惟有基督的宝血拯救我们，殉道者的血毫无功德
罗马的主教利欧在写给巴勒斯坦人的信中，非常明确的反驳“赎罪 卷”这种亵渎；信中说：“在耶和华眼中，看圣徒之死极为宝贵(诗116:15)，然而无辜之人的死不能为世人赎罪。义人是领受冠冕，而非赏赐冠冕；信徒的坚忍可用来作为榜样，却不能赐给人公义。显然，他们各人之死是其个人之死，并非因他的死偿付他人之罪，因为只有一位主基督，惟独在他里面众人一同被钉十架、受死、埋葬和复活”。这样的观念极其正确，值得铭记在心；他也在其他地方重复此教训。
的确，没有比利欧主教此论述更清楚的，更能揭穿亵渎的赎罪卷。奥古斯丁也同样正确判定：“虽然殉道者身为弟兄，为弟兄而死，但没有任何殉道者的血是为赦罪而流的。赦罪是基督亲自为我们成就的，他赐赦罪之恩，并非叫我们模仿他为人流血赎罪，而是要我们因他的赦罪欢喜感恩”。他也教导同样真理：“就如神的独生子成为人子，为要使我们靠他成为神的儿女；照样，基督亲自为我们担当刑罚(他本不该遭此刑罚)，使我们藉着他(我们本不该得此恩福)获得神白白的恩典。”
毫无疑问，天主教一切教义都是出自可怕的亵渎，东拼西凑而来，但“赎罪卷”是比其他的教义更令人震惊的亵渎。他们应当认认以下这些，是不是他们持守的教义：“殉道者藉着自己之死，给予神更多，配得更多的功德，超过自己所需；如此盈溢甚多的功德可以分给别人；所以，殉道者将自己的血与基督的血混合，免得他们的剩余功德浪费了；并且由于这两者血的混合，他们便捏造出教会的功德库，用以赦罪和补赎罪债”。这真是何等可怕的异端邪说！
天主教这样的说法，简直就是将基督的救赎掏空，使他徒有救主之名，并视他为另一位普通小圣徒，几乎不能与众圣徒团体中区分出来！然而事实是，惟有基督的名配传扬；惟有他配被高举；惟有他的名配得颂赞；惟有他配受仰望；当问到如何得蒙赦罪、除罪、成圣，惟有他是答案(约14:6；徒4:12；启7:14)。