[3.5.8] 诗19:1；罗14:10-11 腓立比书与启示录相关经文的正确解释
天主教妄想用保罗所说“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝”(腓2:10)，来支持炼狱论。他们认为“地 底下”不可能是指那些在地狱永远刑罚里的人；这经文指的是在炼狱中受苦的人。若保罗在此指“屈膝”是真实与敬虔的崇拜，则他们的解释就不算太差。但他只是在教导，统治万有的权柄已交付基督，一切受造物都要“臣服屈膝跪拜”。为何不能说“地底下的”是指众鬼魔呢？它们也将被带到神审判台前，恐惧战兢承认他是审判的主(雅2:19；林后7:15)。保罗说：“我们都要站在神的台前。经上写着：主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜”(罗14:10-11；赛45:23)。
启5:13的“地底下”，与腓2:10的“地底下”含意不同：“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”(启5:13)。此“地底下”指的是怎样的受造物？显然包括一切无理智和无气息的受造物在内。此经文仅宣告：诸天万物，从天上到地底下，每一受造物都以各自方式，述说造物主的荣耀(诗19:1)。
天主教还引用次经“马喀比后书”(12章43节)支持其谬论，这根本不值一提，因为此书不是圣经正典。他们说奥古斯丁接纳此书为圣经。这是毫无根据的猜测，奥古斯丁说：“基督说：律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验(路24:44)，犹太人从不认为基督所说的旧约包括马喀比书”。耶柔米毫不犹豫的说，马喀比书，就教义真理而言毫无价值。《信经释义》(一般人认为是居普良所作)清楚说到马喀比书在早期教会中毫无地位。我们无须继续讨论这虚妄的辩论。马喀比书作者自己在书的结尾说，若他所写的有任何不对的地方，请读者原谅(马喀比后书15:39)！的确，人若承认自己的作品可能有错误，就表示连他自己也不承认这是圣灵的圣言。天主教引用马喀比书来证明炼狱论，正是自砸脚跟。