[2.3.11a] 恩上加恩，都是出于神
信徒能恒忍到底，完全是神的作为，既不是我们行善的赏赐，也不是帮助我的善行。信徒能恒忍到底，完全是神白白的恩典，是每位信徒都认同的。但是有一种可恶谬论流行，说到神的恩典先来，然后人若接受配合神的恩典，就有功德；信徒的恒忍是按照其功德多寡决定。功德越多的信徒，就越能恒忍。这谬论的源头，是来自他们误以为人自己有能力接受，或拒绝神的恩典，接受的就有功德。这是人本思想，带来可怕的两大错谬：（1）神是否继续赐恩典给人，要看人是否决定接受恩典行善，这样就是将恩典当作是行为功德的赏赐；（2）神的恩典不能独自运行在人心中，改变人心，必须倚靠人自己决定配合，神人合作。
对于上述第一错谬，我们应当认清：神天天都赐恩给他的儿女，恩上加恩，是因为他的美意，他喜悦在他们心里继续动善工，使他们能有善行，并且更加倍的施恩给他们，使他们有更多的善行。这就是主所说的：“凡有的还要加给他”（太 25:29；路 19:26）；“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理”（太 25:21，23；路 19:17）。我们绝不可说：人若善用恩典，就有功德，就会得到更多恩典作为奖赏。我们得赏赐，完全是神白白的恩典，人没有任何功劳。
信徒应怀警醒感恩的心，倚靠恩典善用恩典，期盼神赐给我们更多更丰富的恩典。然而不可以为我们会善用恩典是出于自己，因为我们会善用恩典正是神在我们心里运行，都是出于他。恩上加恩，完全是出于神白白的恩典与慈爱，任何赏赐都是我们不配得的，我们毫无功德可言。神的恩典都是他的主权旨意运行，不倚靠人的配合。那区分“独立运行的恩典”与“伴随人行为的恩典”说法，是错谬的。因没有两种不同的恩典，所谓“伴随人行为的恩典”也是神在人心中独立运行的。恩典是同一的，都是神恩独作的主权恩典，从来就没有神人合作，乃是神改变人心、恩典作王在人心中（罗 5:21）。