[3.5.10c] 西2:20-23 根据圣经，破除迷信
奥古斯丁著作《论对死者的关怀》，充满对“为死人祷告”的疑惑；其中的冷静态度，足以扑灭那些出于愚昧为死人祷告的人之火热。然而书中对这仪式的猜测，也会使任何原本小心的人变成不小心。其中支持为死人祷告惟一理由是，因这是普遍流行的习俗，所以就不应藐视它。
对于早期教会某些神学家而言，他们以为“为死人祈祷”是帮助死者的敬虔行为；这是误导人入歧途。然而我们应当永远持守圣经真理，这才是真实可靠的原则：“我们在祷告中不可随己意妄求”。我们的祈求都应服在神的圣道之下；因为是神的旨意写在圣经中，吩咐我们如何照他的旨意祈求。既然整个律法和福音没有只字片语，要我们为死人祈祷；若要超过神所吩咐我们的来祷告，就是对神的圣名亵渎。
天主教自夸与早期教会人士一样，但天主教的错误教导与他们截然不同。早期教会有为死人祷告者，他们是为了纪念死人，免得被人以为毫不关心已死之信徒。然而对死人的状态，他们仍心存疑惑。关于 炼狱，他们根本没有肯定的教导，他们认为不能确定。天主教却坚持出自幻想的炼狱，当作毫无疑问的信条内容，所以为死人祷告。早期教会甚少在圣餐聚会中为死人祷告，只是仪式中的点缀，内容只是求神眷顾他们。反之，天主教热烈的追求关怀死人，坚持传讲“为在炼狱中的死人祷告”，认为这胜过一切善行。
我们可引用古代神学家的话，指出他们反对当时一切为死人的祈 祷。奥古斯丁说：众人都等待身体复活和永远荣耀，惟有选民在死后领受安息。所以他见证所有敬虔者，与众先知使徒殉道者，死后立刻享受那有福的安息。他们的光景既是如此，我们的祷告对他们有何帮助？
天主教以更严重的迷信来欺哄单纯之人，多得不可胜数，并且大多数是如此恐怖，无法遮掩。他们利欲薰心，利用世人的愚昧无知，进行卑鄙的交易真是不胜枚举。我们以上的教导，足以坚固读者的良心。