[2.4.5-6] 在一切事上,人的意志都在神的护理之下
罪人离弃真神,死在罪中,罪作王叫人死。恶人作恶,显示他们被神离弃。那些被神遗弃的罪人,放纵情欲任意而行,他们仍然在神的护理掌管之下。撒但驱使搅动他们的心行恶。圣经说到:“有恶魔从主耶和华那里来搅乱扫罗”(撒上 16:14;18:10;19:9)。显然,这是邪灵来搅扰扫罗,因为经文明说:“主耶和华的灵离开了扫罗”(撒上 16:14)。圣经称这邪灵是从神那里来的,因为它在神的掌控之下,必须顺从神的旨意和权能,成为神管教刑罚扫罗所使用的工具,它并非自己随意行作此事。
新约圣经也说:“照撒但的运动……在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈”,这些不领受爱真理之心的人“信从虚谎”(帖后 2:9-12)。任何一件恶事发生,也都在神的护理掌管之下。撒但与恶人行恶,神使用他们所作的这些邪恶,来施行神的公义。而他们则是随从他们的罪恶本性行恶,无可推诿。所以,神的旨意掌管运行在撒但与一切恶人身上。
即使在与灵命生活看来无直接关系的事上,人的意志也在神的护理掌管之下。例如人的生活言行,遵行或违反社会上的法律风俗习惯。人的意志受驱使而选择自己认为有利的、拒绝自己认为有害的,这些也都是在神的护理之下。神的护理包含万事万物(罗 8:28;11:36),包括掌管人的意志,驱动扭转人的意志照他所预定的旨意行事。许多事情照表面来看,是人自己在立志行事。
但是,我们查考圣经,就会明白神在每一件事上掌管人心,必然相信人的意志在神的掌管之下。是谁叫百姓在埃及人眼前蒙恩,使埃及人愿意将金器银器送给他们呢 ?(出 11:2-3)埃及人原是厌恶奴役以色列人,不可能出于自己意愿如此作。是谁扭转他们的心 ? 是神驱使他们,使他们按照神的旨意来行。
雅各深信唯有神才能按照他旨意,支配掌管人心,所以他才会对众子说:“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯”(创 43:14)。正如诗篇所说:“他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤”(诗 106:46)。另一方面,扫罗义怒填膺而出征讨伐敌人,圣经说是因为:神的灵大大感动他;百姓为何跟随扫罗前去出征,因为神使他们惧怕(撒上 11:6)。
是谁扭转押沙龙的心,使他不听从亚希多弗计谋而败亡 ?(撒下 17:14)是谁驱使罗波安听从少年人而不听从老年人的主意 ?(王上 12:10-15)是谁使凶猛的迦南人听到以色列民来而闻风丧胆呢 ? 喇合如何得知神将迦南地赐给以色列人而惊慌害怕 ?(书 2:9-11)是谁使以色列人在被掳之地心惊胆战 ? 是主耶和华,他早在律法书中预言此事(申 28:65;利 26:36)。