[2.4.5-6] 在一切事上，人的意志都在神的护理之下
罪人离弃真神，死在罪中，罪作王叫人死。恶人作恶，显示他们被神离弃。那些被神遗弃的罪人，放纵情欲任意而行，他们仍然在神的护理掌管之下。撒但驱使搅动他们的心行恶。圣经说到：“有恶魔从主耶和华那里来搅乱扫罗”（撒上 16:14；18:10；19:9）。显然，这是邪灵来搅扰扫罗，因为经文明说：“主耶和华的灵离开了扫罗”（撒上 16:14）。圣经称这邪灵是从神那里来的，因为它在神的掌控之下，必须顺从神的旨意和权能，成为神管教刑罚扫罗所使用的工具，它并非自己随意行作此事。
新约圣经也说：“照撒但的运动……在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈”，这些不领受爱真理之心的人“信从虚谎”（帖后 2:9-12）。任何一件恶事发生，也都在神的护理掌管之下。撒但与恶人行恶，神使用他们所作的这些邪恶，来施行神的公义。而他们则是随从他们的罪恶本性行恶，无可推诿。所以，神的旨意掌管运行在撒但与一切恶人身上。
即使在与灵命生活看来无直接关系的事上，人的意志也在神的护理掌管之下。例如人的生活言行，遵行或违反社会上的法律风俗习惯。人的意志受驱使而选择自己认为有利的、拒绝自己认为有害的，这些也都是在神的护理之下。神的护理包含万事万物（罗 8:28；11:36），包括掌管人的意志，驱动扭转人的意志照他所预定的旨意行事。许多事情照表面来看，是人自己在立志行事。
但是，我们查考圣经，就会明白神在每一件事上掌管人心，必然相信人的意志在神的掌管之下。是谁叫百姓在埃及人眼前蒙恩，使埃及人愿意将金器银器送给他们呢 ?（出 11:2-3）埃及人原是厌恶奴役以色列人，不可能出于自己意愿如此作。是谁扭转他们的心 ? 是神驱使他们，使他们按照神的旨意来行。
雅各深信唯有神才能按照他旨意，支配掌管人心，所以他才会对众子说：“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯”（创 43:14）。正如诗篇所说：“他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤”（诗 106:46）。另一方面，扫罗义怒填膺而出征讨伐敌人，圣经说是因为：神的灵大大感动他；百姓为何跟随扫罗前去出征，因为神使他们惧怕（撒上 11:6）。
是谁扭转押沙龙的心，使他不听从亚希多弗计谋而败亡 ?（撒下 17:14）是谁驱使罗波安听从少年人而不听从老年人的主意 ?（王上 12:10-15）是谁使凶猛的迦南人听到以色列民来而闻风丧胆呢 ? 喇合如何得知神将迦南地赐给以色列人而惊慌害怕 ?（书 2:9-11）是谁使以色列人在被掳之地心惊胆战 ? 是主耶和华，他早在律法书中预言此事（申 28:65；利 26:36）。