[3.4.32b] 弥7:9；哈3:2 管教性的责罚与报应性的刑罚
圣经记载：神在圣徒犯罪时，管教他们向他们发怒。这是管教性的责罚，并非报应性的刑罚。以赛亚说：“耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我”(赛12:1)。哈巴谷说：“求你在发怒的时候，以怜悯为念”(哈3:2)。弥迦说：“我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他”(弥7:9)。弥迦的教 导，人受神公义的管教，若大声埋怨毫无益处；信徒若在管教中默想神的旨意，就必从悲伤中得释放。同样的，圣经记载神使他的产业被亵渎(赛47:6；42:24)，我们知道神必不会使他的产业永远被亵渎。
此处表达的并非神惩罚的本意和目的，乃指那些遭受责罚者所体验到的锥心之痛。神不仅有时以轻微刺痛管教他的子民，有时也使他们受创，以致感觉离地狱的咒诅不远。如此，神使他们看见自己应受他的义怒，而恨恶自己的恶行，更加想要与神和好，迫切寻求他的赦免，这是恰当的。同时，神在责罚圣徒时，更加彰显的是他的怜悯而非忿怒。
神从前与大卫后裔所罗门所立之约(撒下7:12-13)，预表神在基督里与我们所立的约，那不能说谎的神已宣告，这恩典之约永不失效：“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回”(诗89:30-33)。为了使我们更确信他的怜悯，神说必用人的杖，来管教所罗门子孙；用人的鞭责罚他(撒下 7:14)。神以这些用词“人的杖与鞭”，表明温和的责罚；却也同时暗示那些经历到神报应性刑罚的人，必遭遇极端与致命的恐惧。
神藉先知启示，他管教他的子民以色列是如何以慈悲为怀：“我熬炼你，却不像熬炼银子”(赛48:10)；不然，你们早就被烧尽了(赛43:2)。神教导他管教的目的，是要洁净自己的百姓；也说他对他们的管教是温柔缓和的，免得他们灰心丧志。这是非常必要的。因为人越敬畏神和专心培育敬虔，就会越以谦卑之心忍受神的义怒。