[2.5.10a] 圣约恩福应许，有双重目的与功用摩 514；赛 119-20
那些主张罪人有自由意志的人，引用神圣约应许的经文来辩护，例如：“你们要求善，不要求恶，必存活”（摩 5:14）；“你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的”（赛 1:19-20）；“你若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移”（耶 4:1）；“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上”（申 28:1）；以及类似经文（利 26:3-13）。
神在圣约中应许悔改归正、守约的子民，必蒙所赐的福分。那些反对的人认为：人若不能靠自己意志的选择接受或拒绝，则神应许赐福就失去意义，甚至是愚弄人。他们用来支持自己诡辩的论点是：“当神宣告他的慈爱恩福会不会赐给人，是要看人的意志抉择是否接受时，则除非人能主宰自己的意志，不然神就是残忍地欺哄人。神若将赐人丰富的福分摆在人前，却没有赐他们享受这福分的能力，难道这证明神的慷慨吗 ? 如果神的应许所依赖的是人不能作到的选择，则此应许是永远无法实现的，又怎能说神的应许必得以应验呢 ?”
我们的回答是：这些圣约应许的成就是有条件的，这些应许没有应验在背约不肯悔改的人身上，也不是荒谬的。虽然神知道罪人完全无能为力，却仍劝戒人悔改、领受他的恩福，这并非神残忍的欺哄人。因为神同时提供他的应许给信徒和恶人，在这两种人身上产生不同的结果，都有其不同的目的与意义。这些应许在悔改的信徒与悖逆的恶人身上，都发生其作用：在悔改的信徒身上，彰显神的怜悯恩慈，见证他荣耀的恩典；在不肯悔改的恶人身上，彰显出神的宽容忍耐，见证他荣耀的公义（罗 9:22-23）。因此，以上那反对之人的诡辩的论点，其实是无理取闹、混淆视听。