[3.8.9] 太26:37；來5:7
基督徒在受苦難時，會表現自己的痛苦
信徒在面對憂患時，竭力忍耐謹守，對抗傷痛的感覺。保羅恰當的描述此掙扎爭戰：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失 望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡」(林後4:8-9)。由此可見，忍耐背負十字架，並非完全失去知覺，完全沒有痛苦的感覺。背負十字架，並非像古時的斯多亞派人士，荒謬的描述「心靈偉大 之人」：拋棄人一切人性情感，不論逆境或順境，憂傷時刻或快樂時 光，感受都是一樣，就如石頭那樣不受任何影響。然而，這所謂崇高的智慧，帶給他們怎樣的益處呢？他們所描述的「忍耐」形像，是在人間絕對找不到的，是絕對不可能實現的。反而，如此捏造的「超人」是經過他們精工設計，不食人間煙火，根本在人的能力之外。
在基督徒當中也有一些「新」斯多亞派。他們不僅認為呻吟和流 淚，甚至以為憂傷和擔心，都是敗壞的罪過。這些似是而非的論調，多半來自一些無所事事的人，他們只是紙上談兵，也不願實際行動，只能捏造這類似是而非的論調。然而，我們與這種「鐵石心腸」哲學毫不相 干。我們的主耶穌基督，不僅是以他的話，也以他的榜樣，斥責這種哲 學，因他為自己的苦難呻吟哀哭，也為別人的苦難流淚哭泣。他也同樣教導門徒：「你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂」(約16:20)。 而且，免得有人將哀哭當作邪惡，基督公開的宣告：「哀慟的人有福了」(太5:4)。
這是無庸置疑的！因為假若一切哭泣都被禁止，那麼我們如何看待主自己，他大聲哀哭流淚禱告(來5:7)，汗如大血點滴在地上(路22:44)？若將一切的懼怕都說成是出於不信，那我們要如何看待基督自己所深感的懼怕(太26:37；可14:33)？我們若厭惡一切的憂傷，那麼我們如何接受基督的這話：「我心甚是憂傷，幾乎要死」(太26:38)？