[2.5.1] 罪人犯罪是必然的，也是自愿的
圣经明说人的意志被罪恶捆绑，而有些人主张人的意志是自由的。他们提出荒谬的理由，说相信“人的意志被罪恶捆绑”是违反常理，并乱解些经文来反驳。首先他们说：“若说罪是必然的，则它就不算是罪；若罪是自愿的，则人就可以选择避免犯罪”。
这种说法历史上早就有人提出，遭到当时正统信仰定为异端，日光之下并无新事。我们否认“人犯罪是必然的，所以不算罪”的谬说，更否认“罪是自愿的，就可以避免犯罪”的推论。有人找藉口说：“人是不能不犯罪的，所以神不应该审判人”，这是强词夺理。因人被造时的本性，并非不能不犯罪；是人选择犯罪堕落，结果本性败坏。
罪人以“无能为力、不能不犯罪”作藉口，这是由何而来呢 ? 岂不是来自亚当心甘情愿听从恶者，顺服在其权势之下么 ? 我们必然犯罪，是源自人类始祖亚当，他背约离弃了创造他的主。因为在圣约中我们与亚当有分，这使得亚当的后裔都被定罪（罗 5:16-19），这是公义的。亚当堕落之后，人犯罪是必然的，然而人不能以此为藉口来脱罪。不能不犯罪的罪人，所犯的罪仍是他自愿犯的。另一方面来说，神所拣选的圣洁天使，他们不能不行善，然而他们所作的善，仍是自愿的。所以，“必然”与“自愿”并无矛盾冲突。
罪人犯罪既是必然，也是自愿，就显出罪人的光景是何等悲惨。这必然犯罪的罪性捆绑人，使人沦为罪的奴仆。罪人随其心中所喜好的去犯罪，是出于自愿。那些人说“若人犯罪是必然的，所以不算罪；若人犯罪是自愿的，则有能力避免犯罪”，其实是误以为必然和自愿不能同时并存，他们错将“自愿（由自）”当作是“自由”。“由自”是指随从自己想要的去行，而“自由”则是指“在真理中，不被罪恶捆绑”（约 8:31-32），凡不在真理中的，都是不自由的。只有在基督里的人，才有真正自由（约 8:36），因唯有主基督是道路真理生命（约 14:6）。