[2.5.17b-18] 罪人需要救主，而非辯護律師傳 7：29；林前 3：6-9
聖經說「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」（羅 9:16），如果要依照反對者的解釋，其意思是指「要得到神的救恩，單單靠人定意或奔跑，是不足夠的」，那麼人們也可以反過來說「救恩不能單單靠神的憐憫，因為也需要人的定意和奔跑」。既然後者的辯論是荒謬的，所以正確結論是：「保羅這樣說是因為：除非神先預備人心，賜給人善的意志，否則人就沒有善的意志。這並非說人不應當定意和奔跑，乃是說神在人心裡運行，使我們定意和奔跑」。
也有些人同樣無知，強解保羅的另一句話：「我們是與神同工的」（林前 3:9），曲解成「我們有自由意志與能力，與神合作而得救」。此處經文並非指重生得救，上下文顯示是指「栽種、澆灌」的教牧事奉（林前 3:6-8）。無疑這裡指的是牧者、傳道人。此外，他們之所以被稱為「同工」，並不是因為他們靠自己作出貢獻，而是神賜給他們能力和恩賜之後，使他們成為可用的，神才使用他們的服事。
反對者又搬出次經與偽經，來支持人有自由意志和能力。這些並非聖經正典，沒有真正的權威。亞當在起初被造時，是有自由意志與擇善能力，但是因犯罪墮落已失去了自由意志與能力。聖經傳道書說「神造人原是正直，但他們尋出許多巧計」（傳 7:29），人墮落後已經全然敗壞，尋出許多詭詐巧計。不論是誰，如果教導人在自己裡面尋找得救的能力，我們都當拒絕他的謬論，因他違背了聖經，而聖經是神的話，毫無錯誤。
聖經明說：神造亞當時，賜給他正直的心，他墮落之後，因罪性情慾敗壞邪惡，失喪了自由意志與能力，自取滅亡。人因自己的罪喪失了受造之時所領受的恩福，不能推卸責任給神。讓我們都承認：罪人所需要的是拯救心靈的醫生，並非想叫人脫罪的辯護律師。