[3.9.5] 多2:13；提後4:8 棄絕對死亡的懼怕！
奇怪的是，許多自誇為基督徒的人，不但不願意死，反而極度懼怕 死，甚至每當聽到有人提及死亡時就戰兢，好像大難臨頭。當然，我們本性的情感意識到自己將要死時，會感到懼怕是不足為奇。但是，基督徒心裏竟然沒有任何敬虔之光，以更大的安慰勝過制服此懼怕(不論有多可怕)，那是決不能容忍的。因為我們若認定這不穩固、有瑕疵、必朽壞、短暫的、衰殘的、腐爛的帳蓬(我們的身體)即將拆毀，為要更新為穩固、完全、不朽壞的、屬天榮耀的身體，這信心豈不驅使我們熱烈尋求肉體所懼怕的嗎？我們若相信，藉著死亡我們被召從流亡之地歸回祖國居住，就是到天上更美家鄉，難道我們從此事實得不到安慰嗎？
有人會反對說，萬物都渴望長存，不願死亡。我們當然同意；但我們所堅持的是，我們所最關切的應當是未來的永生，因為我們在那裏永遠穩固，這並非今世所能得著的。保羅清楚教導說，信徒熱烈期待死亡：「並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個」(林後5:2-4)。就連野獸甚至到無生命的受造物(樹和石頭)，都意識到它們現在服在虛空 之下，切望等候最後復活之日，好與神的兒女們一同脫離這虛空的轄制(羅8:19-22)；我們這擁有悟性，並且蒙聖靈光照的人，在思想我們生命存在這生死攸關的事上時，我們的心靈豈不應超越今世的朽壞，注目永生嗎？
我們勸膽小怕死者研讀古代教父居普良的作品《論人的必死》，除非他們想要研究世俗哲學家對死亡的看法。就連不信的哲學家也鄙視死亡，這應令他們感到羞恥。然而，我們要堅定相信：在主基督的學校裏，凡是不以喜樂之心等候死亡和末日復活的人，靈命必不能長進。因為保羅描述所有信徒都是以此為特徵(多2:13；提後4:8)，而且每當聖經向我們論述真實的喜樂時，經常教導我們注視此有福的盼望。主基督說：「你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」(路21:28)。
神定意要以死後復活的盼望，大有能力的激勵我們歡喜快樂，而我們面對死亡時，卻只是感到憂傷和懼怕，這是合理的嗎？若是這樣，我們為何仍誇耀他是我們的主呢？因此，我們要有正確的心態。雖然我們的肉體是如此盲目，私慾是如此愚昧，讓我們毫無疑惑地渴慕主的再 來，不僅是希望而已，更是真誠渴望之，視其為我們最喜樂的事。救贖主必要降臨，救我們脫離這充滿邪惡和悲慘的世界，引領我們進入那永生榮耀，他為我們存留在天上的基業。