[2.5.6] 神颁布律法诫命，不是因为人有能力遵行太 2237-40；约壹 47-8
那些认为罪人有自由意志的人，想要收集圣经经文来支持自己的谬论，试图以曲解许多经文支持其错谬，以反对正统信仰。这就如战场上的乌合之众组成的军队，场面看似壮观又来势汹汹，却经不起考验，而溃不成军。我们在浏览他们所举之经文，就可发现其滥用谬讲且望文生义，加以整理之后可分为几类统一回答，一个回答就足以反驳他们所用的多节经文。
他们的错谬基本在于对神的律法之误解，他们自以为神的律法乃因根据人能遵行而颁布的，所以他们认为人的能力能满足神律法的一切要求，所以他们一节节的去寻找圣经中的诫命，以便证明人有能力遵行，他们说：当圣经吩咐我们要圣洁、公义、敬虔、顺服、相爱、谦卑，又当圣经禁止我们：不可犯罪、贪心、偷盗、奸淫、拜偶像、相恨、骄傲，就表示我们能遵守这一切的吩咐，否则就是圣经愚弄我们。
他们所收集的这些诫命，基本上可分为三类：第一，吩咐人悔改归向神；第二，一般性的吩咐，叫人遵守诫命；第三，吩咐已经蒙恩得救的人恒忍到底。我们先总体的讨论他们所举出的经文，然后针对此三类再分别讨论，来澄清经文的正意，以驳斥他们的谬论。首先，人们用律法的规定，以证明人有遵行的能力，看来似乎有理，其实这谬论是来自人对律法的无知，此无知是何等的可怕。那些人误以为：无法遵行律法的人是穷凶恶极的罪犯，一般人都有能力遵行，他们所能提供的理由也不过是：若非如此，则神赐给我们诫命是枉然、白费力气。
他们似乎是故意回避使徒保罗关于律法的教导，保罗说：“律法原是为过犯添上的”（加 3:19）；“因为律法本是叫人知罪”（罗 3:20）；“罪趁着机会藉着诫命……发动”（罗 7:7-8）；“律法本是外添的，叫过犯显多”（罗 5:20）。这些经文就直接戳穿他们的谬论，神颁布律法的诫命并非证明人一定有能力遵行，反而是要显明我们罪人的软弱没有能力遵行。
保罗教导说，律法命令的总归就是爱，爱就完全了律法（提前 1:5；罗 13:10）。罪人是死在过犯罪恶中，是不可能爱神爱人的，怎能说罪人有能力遵行律法呢？所以，保罗祈求神赐下爱心给帖撒罗尼迦的信徒，就证明爱是从神而来的（帖前 3:12；弗 6:23；约壹 4:7-8）。所以，律法的颁布是要我们明白：律法的总纲就是要爱神爱人（太 22:37-40），并且罪人根本无法作到。那些人不明白律法颁布的真义，才会发出“罪人有自由意志、有能力遵行律法”的谬论。