[1.18.3a] 神的旨意是整全合一的
关于神的主权护理，圣经的教导是清楚明确、毫不含糊。那些反对的人是任意妄为，用各种不当理由否认回避。他们有的假装无知或保持中立，来遮掩内心不服真理，藉口说：“在我看来，似乎不是如此”或“我不想碰此题目”。他们中间也有的公开声言咒诅此教义真理，等于是朝天吐痰，羞辱自己。历世历代以来，总是有不虔不义的人，以恶毒之心狂吠此教义。圣灵藉着大卫说：神的判断显为清正（诗 51:4）。那些恶人想要以人的浅见自夸，作为乌云遮日，然而神的公义总是明光照耀。因我们的信仰是建立在神的至圣真道上，使我们胜过世界（约壹5:4）。我们断不以自我中心、人本理性夸口，面对大哉敬虔的奥秘。
要驳斥那些人反对神主权护理的理由，是轻而易举的。他们说：如果万事的发生都是根据神的旨意，则神是有两套相反的旨意，因为他的律法所显明禁止的事，是他所隐密的旨意计划所预定的。这样的说法是反对在圣经中说话的圣灵。因为圣灵感动圣徒约伯说出信仰告白：神的旨意赏赐，他的旨意收取，他的名是应当称颂的（伯 1:21）。当他被盗贼掠夺时，他们以不义的恶行对待他，而他认出神公义的管教。以利的两个逆子不听从父亲规劝，因为神想要杀他们（撒上 2:25）。诗篇宣告：“我们的神在天上，都随自己的意旨行事”（诗 115:3）。
圣经清楚告诉我们：神是万事万物的创立者，而那些人竟然将他说成是懒惰被动的许可万事发生。圣经宣告：神造光，又造暗；施平安，又降灾祸（赛 45:7）。灾祸发生，都是他所降的（摩 3:6）。当神施行审判时，请问是有两套相反的旨意（愿意与不愿意）么 ? 当然不是 ! 正如摩西所教导的：当人砍树时，不料，斧头脱了把，飞落在邻舍身上以致于死，这是神将邻舍交在那人手中致死（申 19:5；出 21:13）。
根据路加的记载，全教会的人都说：希律和彼拉多阴谋所做的事，是成就了神的手和他意旨所预定必有的事（徒 4:28）。的确，除非主基督按照神的旨意，为我们被钉十字架，不然我们从哪里得到救赎呢 ? 然而神的旨意从来没有相反的两套，绝非自相矛盾，也不会改变。也绝不会假装预定与他的旨意相反的事。他的旨意是整全合一的，然而他的旨意对我们而言，看来是多方面的。这是因为我们心智的悟性有限，无法全面了解万事万物都是，根据他纯一的旨意计划而发生的（弗 1:9-11）。他的旨意所成就的，在多方面的彰显是同归于一，这是我们的小头脑无法整合的。
使徒保罗论到外邦人蒙召得救是“隐藏的奥秘”（弗 3:9），然后说这是显明出“神百般的智慧”（弗 3:10）。因为神的智慧的显明，对我们而言是多样多方的，所以我们不可因我们的悟性迟钝，而幻想神有任何改变，错误以为他改变了旨意计划。因为他不能背乎自己（提后 2:13）。