6月28日韦敏斯德公认信条 – 第五章 论神护理之工

第五章 论神护理之工

第五章 论神护理之工

一、伟大的神创造万物，借着祂至高的智慧、至圣洁的护理¹，根据祂无谬的预知²，以及祂自由、不变的旨意³，祂确实的维护⁴、指导、安排、并统管一切受造物，包括他们一切从最大到最小⁵ 的行动与事物⁶，为要使自己荣耀的智慧、能力、公义、善良、恩惠得着称讚⁷。

二、虽然万事万物按照他们在神预知和元旨之内（祂乃是第一因〔first cause〕），毫无变更且准确的发生⁸；但是神用同样的护理，按照第二因的性质安排，使他们以必然的、或自由的、或偶然的方式发生⁹。

三、神虽然在一般的护理中使用方法（means）¹⁰，但祂若看为好，也可以不受方法的约束行事──不用它¹¹、超越它¹²、甚至牴触它¹³。

四、神的护理彰显祂全备的能力、莫测的智慧、无限的善良，而且彰显到一个地步，甚至涵盖到人类的第一次堕落，和人类与天使所犯的其他罪¹⁴。但神不是仅仅允许罪发生而已¹⁵，更是借由祂的全智与全能来限制、支配、管辖罪¹⁶，这一切的安排，都是为了达成祂最神圣的目的¹⁷。虽然如此，罪仍是出于受造物，而不是出于神。神既是至圣洁、至公义，就绝对不是、也不会是罪的创始者或赞同者¹⁸。

五、最智慧、最公义、最恩慈的神，确实常常让祂的儿女暂时受各种试探，和他们自己内心败坏的影响，好使他们因过去的罪受惩罚，或使他们发现他们内心败坏诡诈的潜势力，好使他们谦卑¹⁹；又提升他们到「更深、更常依靠神托住他们」的光景，使他们更儆醒防备将来一切犯罪的时机，并达成其他各种公义圣洁的目的²⁰。

六、对于那些因为以前所犯的罪而瞎了眼、硬了心的恶人和不敬虔的人²¹，上帝是公义的审判者，神不但不向他们施恩（以恩典光照他们的悟性，并影响他们的心）²²；甚至有时也收回他们已得的恩赐²³，使他们受自己败坏的影响，以致犯罪²⁴；并且任凭他们逞着自己的私慾，受世界的引诱，在撒但的权势之下²⁵，因此，即使神用来软化别人的方法对待他们，也会让他们愈发的刚硬²⁶。

七、神的护理既然遍及一切受造物，所以就用最特别的方法照顾祂的教会，调度万事，使教会得益处²⁷。