[2.5.2a] 刑罚来自神的公义，赏赐完全是神的恩典
那些认为罪人有自由意志的人，提出谬论说：“若人无自由意志，则赏罚毫无意义”。他们认为：除非是出于人自由意志的选择行善或行恶，否则人得到的赏赐或刑罚就失去意义。这是源自希腊哲学家的观点，也被某些早期教父所采用。然而这是异端的论点，他们诡辩说：“若说是神的恩典在我们心中运行，使我们行善，则神赏赐的对象应该是他的恩典，而不是我们这些毫无功劳的人。所以，既然得到赏赐的是我们，就证明我们的意志是自由的，因选择行善而得到赏赐”。他们妄想以此谬论来反驳正统信仰。
关于神刑罚罪人，他是公义的。因为我们犯罪是出于自愿，所以我们应当遭到公义的刑罚。至于在何时何地何种状况之下犯罪，并非刑罚的主要关键。人犯了罪，不论他有无被罪性捆绑，只要是出于自愿，都被定罪。圣经教导我们：世人被罪恶捆绑，必然犯罪，这一点也未减轻其罪责刑罚，因为人仍是自愿犯罪。关于神赏赐行善的人，这是出于神的慈爱怜悯，并非因为人有功劳配得。人会有善行，完全是因为神的恩典在我们心中运行；神之所以奖赏我们，因这赏赐仍然是恩典。我们所说的“赏赐”并非人的行为功劳所配得的，神赐给我们的奖赏，是他早就赐给我们的恩典所带来的结果。
反对的人强调：赏赐是根据人意志选择而配得的功劳。这是极大的错谬，因为圣经常教导我们：人是毫无功劳可言，主耶稣来寻找拯救失丧的人，这是白白的恩典，不是罪人配得的奖赏。因为当那唯一圣洁无罪的救主耶稣降世时，人人都是罪人。罪人所应得的，只有刑罚。神没有照你应得的报应你，反而赏赐你所不应得的恩典。你若夸耀自己因有功劳而配得赏赐，就显明你已经背离恩典了。
我们自己毫无良善，满是罪恶。赏赐是完全属于神。我们应得的就是刑罚，若我们得到赏赐，则神是因他的恩典赏赐我们，不是因我们有功劳。恩典不是出于功劳，反而所谓的“功劳”不过是来自恩典 ! 我们结论说：神所赏赐给我们的恩典，在我们所作的一切之先，因神赐给我们的都是白白恩典。一切的功劳都是神的，人自己是没有任何配得拯救的功劳。我们若有任何善行，都是照本分应作的（路 17:7-10）。恩典是不配得的，不在乎人的行为，不然恩典就不是恩典了（罗 11:6）。