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9月7日[2.5.5b] 劝戒的功用何在 彼前 123-25;犹 20

 

[2.5.5b] 劝戒的功用何在 彼前 123-25;犹 20

 

有人或许认为:既然神藉着圣灵重生信徒,叫他们顺着圣灵行事,为何还要劝戒他们呢 ? 为何不藉着圣灵直接带领他们 ? 为何还要藉着劝戒管教他们,叫他们不偏离正道呢 ? 圣经的劝戒是不需要的,也是无用的。
        对于这样的人,我们要说:你是谁,竟敢与神顶撞 ? 神难道不能使用他所喜悦的方式,劝戒预备人心,使人领受恩典来顺从劝戒 ? 即使劝戒与责备只是使信徒知罪,我们也绝不可轻看。圣灵使用圣经的劝戒在人心里运行,就完全足以使人热心行善,并除去懈怠以及情欲的贪恋,使人更憎恶罪恶。难道我们还认为这劝戒是不必要的、多余的 ?
        更清楚的回答就是:内在的圣灵运行,和外在的真道运行,神以这两种方式运行在选民身上。神以圣灵重生的人,就光照他们使之饥渴慕义并能行义。并且神也以他的圣道重生选民(雅 1:18;彼前 1:23-25)、藉着圣道赐给他们信心(罗 10:17),激励他们渴慕追求,并使他们生命长进(犹 20)。神以内在与外在的方式,在选民身上彰显神大能的作为。神对那些未蒙拣选的人宣告同样的真理,这劝戒的目的并非使他们得救,乃是要在今世向他们的是非之心作见证,使他们在来世更无可推诿。
        主基督宣告说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的……凡听见父之教训又学习的,就到我这里来”(约 6:44-45)。所以,神的选民必定是听见了神的劝戒并学习的人,才会到他那里去。主基督的教导职分,是亲自不断的呼召选民,来领受圣灵内在的劝戒。因为信徒生命的成长完全在于此。保罗说:这些劝戒对信徒,是作了活的香气叫他活;这些劝戒对那些不信的人并非无用,而是作了死的香气叫他死(林后 2:15-16)。圣灵使用圣经的劝戒,就是恩膏的教训(约壹 2:27),就是基督馨香之气(林后 2:14)。

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