[2.6.3a] 旧约子民的信心与盼望，都是倚靠所应许的基督
神应许在患难中的子民必得安慰，特别是当他应许教会得拯救释放时，都是以基督作为信靠和盼望的标记来预告。先知哈巴谷说:「你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者」(哈3:13)。每当先知说到教会的复兴时，他们提醒百姓神应许大卫的话: 大卫的国度存到永远(王下8:19)。这是必然如此，否则神的圣约就不能坚立到永远! 先知以赛亚的宣告是特别适切的。没有信心的亚哈斯王，拒绝接受他论到被围困的耶路撒冷将被解救的预言。他就直接宣告预言弥赛亚的来临:「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子」(赛7:14)。他借此表示: 虽然当时的君王和人民邪恶地弃绝神的应许，他们是故意蔑视神的承诺，然而神的圣约却不因此失效，因为救赎主必会按所定的时候来临。 总之，为了彰显神的怜悯，众先知不断地努力传扬大卫的国度，因为这是救赎和永远救恩所依据的根基。以赛亚记载:「我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。我已立他作万民的见证」(赛55:3-4)。信徒在苦难悲惨的光景中，唯一的盼望在于此圣约的见证，神必如此向他们施怜悯。 同样地，耶利米为了扶持绝望的人，他说:「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；在他的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住」(耶23: 5-6)。以西结也说:「我必立一位牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；我耶和华必做他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王，我必与他立平安的约」(结34:23-25)。在另一处论到奇妙的复兴之后，以西结同样说到:「我的仆人大卫，必做他们的王，众民必归一个牧人…并且我要与他们立平安的约」(结37 :24,26)。这些经文所说的 「大卫」明显是指主基督。