[2.8.11] 律法分为两大部分 太 22：37-39；路 10：27-28
我们明白“律法的真义在于鉴察人的内心”之后，其次认识了“律法的涵义比字句所说的更广，有正反两面”。第三，我们要思考“神的律法分为两大部分的意义何在”。任何有知识的人都会承认：圣经提到律法的两大部分并非是无故的（太 22:37），这是毫无疑问的。神将他的律法分成两部分，这两部分包括他所要求的一切，人所当行的义。前半是关于我们爱神的本分，特别与敬拜神有关的；后半是论到我们爱人的本分，关于人与人之间的关系。
毫无疑问的，义的首要根基就是敬拜神。这根基若是毁坏，义的其他部分则必崩溃离散，成为废墟。即使你没有作出偷窃和抢劫的行为，但却藉不虔不义窃取神威严的荣耀，你还有什么义可言 ? 即使你没有犯淫乱而玷污自己，但却藉亵渎的言语妄称神圣洁的名；或即使你没有夺去人的生命，但却想尽办法完全不理会神，这还能算是义吗 ?
因此，若离开虔敬来空谈义，则是无稽之谈。这样的义等同于断头的尸体，是何等丑恶 ! 敬虔不仅是义的主要部分，更是义的灵魂，使其有生命气息。若人不敬畏神，则人与人之间根本无公义与仁爱可言。所以我们说：敬拜神是义的根基和开端。若不敬拜神，则人与人之间一切的公道、节制，在神眼中都是虚空无用的。我们称敬拜神为义的来源与灵魂，因为唯有人尊荣神为审判是非善恶的主，人们才会学习和谐的生活在一起。
所以，神在律法的第一部分，教导我们如何培育敬虔、信仰生活上当尽的本分，这就是敬拜神的真实内容。律法的第二部分，吩咐我们因为敬畏神的名，应当如何在人面前行事为人。这正是福音书所记载，我们的救主总结律法的要义为两大部分，即“我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神，又要爱人如己”（路 10:27；太 22:37、39）。如此可见，全律法包括两部分，前半部关于爱神，后半部关于爱人。