[2.8.50] 内里的诚实正直 ! 腓 4:11-13；路 12:15
主在第十诫命要求我们的心持守正直“不可贪恋”。人心所有功能都应当充满“爱”，谁能否认呢？若有任何心灵不照“爱”的标竿而行，有谁会不承认他有疾病呢？除非你不顾你弟兄而只谋求自己私利，不然怎会有歹念进入你心，想伤害他呢？如果你全心浸沈于爱中，则你心丝毫不会起此歹念。所以，人心越窝藏贪恋，他就越缺乏爱。
有人反对说：在思想中盘旋而渐渐退去的恶欲，不能视为贪恋而被定罪。我们答覆说：此处所说的“贪恋”是指占据人的思想、击打并腐蚀人心的恶欲。来到我们思想中且激起兴奋的贪恋，必会占据我们的心。所以神吩咐人心要有爱，这爱是奇妙火热的，不容许丝毫的贪恋来阻碍。神要求人当有节制的心，不容许一丝贪恋存留，来刺激人反抗爱的律法。这样的认识，帮助我们明白为何此诫命吩咐“不可贪恋”。
主的旨意是禁止一切的恶欲。主更是举例说明，列举出“妻子、仆婢、牛驴”等最常吸引人作贪恋的想像，作为鉴戒，以免我们被这些贪恋俘虏。这样，主将这些常引诱我们的私欲列出，禁戒我们在这些事上放纵私欲，瓦解其迷恋我们的势力。
以上第五到第十诫命，就是律法的第二部分，充充足足的教训我们什么是“为了神的缘故，向人当尽的本分”，因为爱的根据完全是从凝思敬畏神而来。除非你以敬畏神为根基，来教导人尽这些爱人的本分，否则你教导多次多方也都无济于事。有些人强硬的将第十诫命分成两半，将“不可贪恋”分成两个诫命。聪明的读者可自行判断是否合理。“不可贪恋”重复两次，与我们的观点并无冲突。因为神提到“房子（家室）”之后，又列出与家室有关的各项，以“妻子”为开头。由此清楚可见，我们应该以此为连续的整体来阅读，这也是希伯来人的正确读法。简言之，神吩咐我们要保护他人所拥有的，不可贪图且要保全。不仅不可损害、不可企图欺骗，甚至连最小的贪恋也不可搅扰我们的心。