[2.8.52] 圣经有时只提到十诫的第二部分，原因何在？ 赛 1:16-18；太 19:16-19
基督和使徒在总括律法时，有时只提十诫的第二部分（第五到第十诫命），省略了第一部份（第一到第四诫命）。所以，许多人误解而想要将之推广也包括第一部分。例如在马太福音中，基督将“公义、怜悯、信实”称为“律法上更重要的事”（太 23:23）。这里所说的“信实”是指对人忠贞诚实，这是指十诫的第二部分。然而有人将此解释为对神的敬虔，而把它扩充到全部律法。
显然这是愚昧的作法。因为基督在此所指的“公义、怜悯、信实”是义行，是人所当行的，藉以显明自己是义人。若我们注意此点，我们就明白马太 19 章中少年的官，他来问主基督当遵行哪些诫命才得以获得永生，为何基督只以下列的话来回答：“不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可做假见证；当孝敬父母；又当爱人如己”（太 19:16-19）。这些用词主要是从出埃及记 20:12-16 而来，就是十诫的第二部分。因为十诫的第一部分所要求的顺服，主要是在内心的动机，或敬拜仪式。人心的动机是隐藏的，并且假冒伪善的人不断的忙于奉行仪式。惟有藉着爱人如己的行为，才能见证出真实的义。
在“先知书”中也常常论到同样的教导，对先知书有一般了解的人也都熟悉此点。因为众先知劝人悔改时，几乎每次都省略十诫的第一部份，劝人们要信实、公义、怜悯、公平。他们这样做，并非忽略人当敬畏神，乃是要求人们当以这些义行来显明真实证据，表明对神的敬畏。的确，众所周知：当众先知吩咐人遵守律法时，他们通常强调十诫的第二部份，因为遵行十诫的后半部份，才能真正具体显明人对义和正直的热诚。这是先知书清楚易明的，人人都可查证，我们在此以赛 1:16-18 作为例证，无须罗列其他经文。