[2.14.6-8] 罗1:1-4；9:5 基督是神子，也是人子
基督被称为“儿子”，并非像信徒是因蒙恩被收纳而得儿子名分。基督从永远是神的儿子，是独一无二的神子，与我们这些神的儿女有 别。神以儿子的称号尊荣一切重生之人，却将“独生子”的名号只归给基督。中保的整个位格都拥有这尊荣。所以，那为童贞女所生并将自己在十架上献为祭的基督，千真万确是神的儿子。
保罗说：“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的……以大能显明是神的儿子”（罗1:1-4）。按肉身说他是大卫的后裔；又区分说，他以大能显明是神的儿子。这显示基督是神的儿子，有完全的人性，与完全的 神性。保罗说：“他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着”（林后13:4），在此对神人两性作区分。“按肉体说，基督是从犹太人出来的。他是……永远可称颂的神”（罗9:5）。经文强调基督神人二性的区别，按肉身说，他是“人子”，按神性说，他是“神子”。
约翰说他是“生命之道”，是“他们亲手摸过的”（约壹1:1）。先知弥迦预言与约翰论述相似：“伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有”（弥5:2，太2:6）。经文证明他是永恒之 神，皆因他是永恒之父所生的“永恒的道”；被称为“神的儿子”，因他是神在肉身显现，作我们中保。圣父在永恒中被称为“父”，因他在永恒里已有圣子。“天上地上各家，都是从天父得名”（弗3:15 ）。
基督是神的儿子，在旧约时代的启示并不像新约时代这样明显。例如所罗门宣告神的儿子和神自己一样，都是无法测度的：“他名叫什 么？他儿子名叫什么？你知道么？”（箴30:4）。道成肉身，带来最高峰的启示（来1:1-2），在父怀里的独生子将天父表明出来（约1:18；14:8-11）。感谢神，主基督是神的儿子，降世为人作了神与人之间的惟一中保，拯救了我们。