[2.15.1] 约4:25；来1:1-2 圣经见证基督的先知职分
异端人士也假冒传基督的名，却与真信徒没有共同立场，真信仰唯独属于基督的教会。我们若认真思考有关基督的教义，发现这些异端所传的基督是有名无实。教皇派将“神的儿子，世人的救主”这些词挂在嘴上，只满足虚有其名的假敬虔；其实是剥夺基督的大能和尊荣，保罗所说的“不持定元首”（西2:19）正适用于他们。为使我们的信仰在基督救恩上有稳固根基，藉此专心倚靠他，须立定此真理准则：父神赋予基督的职分，有三部分：先知、君王、祭司。我们若只知道这些名称而不明白其目的和用途，对我们没有什么益处。教皇派人士也使用这些称号，却是冷漠和没有果效，因他们对于每一职分的含意全然无知。
神藉着众先知不断教导以色列人，启示他们真理，足以使他们藉相信弥赛亚而得拯救。然而敬虔人总是确信：惟有在弥赛亚降临时，他们才能全备地认识救恩。甚至连撒玛利亚人，他们从未认识真实的信仰，也是深深如此盼望，正如撒玛利亚妇人的话所显示的：“他来了，必将一切的事都告诉我们”（约4:25）。犹太人心里并非轻易相信此点，乃是受先知清楚教导圣言后，他们才如此相信。以赛亚的话特别清楚：“我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令”（赛55:4）；称他为“谋略奇妙的使者”（赛9:6；28:29；耶32:19）。为此，使徒说到救恩福音启示在新约的完美：“神在古时藉着众先知多次多方的晓喻列祖”，然后说“就在这末世藉着他儿子晓喻我们”（来1:1-2）。
旧约众先知的职分是要坚固旧约会众，持守对弥赛亚的盼望，等候中保的降临。所以，当旧约信徒被掳散居异地时，他们抱怨丧失了这常有的福分：“我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！”（诗74:9）。然而在基督降临的日期将近 时，神命令但以理“封住异象和预言”一段时期（但9:24），不仅是为了确立先知预言的权威，也是为使众信徒忍耐渡过这段没有先知的时期，因旧约中所有启示的最高峰即将来临。