[3.2.6a] 赛553；约2031 信心建立在神的圣道上
我们接受父神所启示的基督，就是福音所彰显的，这才是对基督的真正认识。父神命定基督作为我们信心的对象，除非福音在前引领我 们，否则我们无法走上引到基督的正路。福音向我们开启了神丰盛恩典的宝藏；假若这宝藏是关闭的，则基督对我们就没有益处。因此，保罗将“信心”与“教训”连在一起，密不可分，他说“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教”，正是因为真理在基督里(弗4:20-21)。我们将“信心”关连于“福音”时，同时说明这“福音”是按照摩西和众先知所应许的(罗1:2)，旧约的启示足以建立历代圣徒的信心。然而，因为新约的福音更加完整地彰显基督，保罗称福音为“真道的话语”(提前4:6)。为此，保罗在另一经文中说：当“因信得救的道理”来到时，就总结了律法，我们就不在律法手下了(罗10:10；加3:25)。保罗所说的“福音”是指：基督是我们的 教师，教导又新又活的生命之道，是比旧约更清楚地启示天父的怜悯，也更明确地见证我们所得的救恩。
我们先从总论讲起，再按次序谈细节，就会更易于明白。首先，我们必须被提醒：信心和圣道之间，有永不可分的关系。我们不能分开这二者，正如我们不能将从太阳来的光线，和太阳本身分开。因这缘故，神在以赛亚书中宣告：“你们……侧耳而听，就必得活”(赛 55:3)。约翰也指出圣道是信心的泉源：“但记这些事要叫你们信”(约20:31)。先知为了劝百姓相信，说：“惟愿你们今天听他的话”(诗95:7)。“听从”在圣经上一般是指“信”。简言之，神在以赛亚书中区分他的儿女与外邦人，是以此为标志：“他必教训他的儿女”(赛54:13)，使他们听他的教训，向他学习(约6:45)。若恩福是毫无分别地赏赐给所有的人，那么他为何只将他的话赐给少数人呢？同样的，福音书作者通常将“信徒”和“门徒”当作同义词来使用。路加在使徒行传中，尤其喜爱这样的用法(见徒6:1-2，7；9:1，10，19，25-26，38；11:26，29；13:52；14:20，28；15:10；以及第16 至21章)，甚至在徒9:36中用“门徒”指妇女多加。