[3.2.39a] 约壹3:24；4:13 基督徒以圣灵内住为乐
反对者辩称：我们若宣称确知神的旨意，这是鲁莽又骄傲自大。我们的回答：若有人将神测不透的旨意计划，摆在自己的有限悟性之下，宣称自己确知神的旨意，则我们同意这样的人是骄傲自大。然而，我们所说“信心确知神的旨意”并非如此，乃是按照保罗所说的：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事”(林前2:12)。反对者向我们吼叫，岂不是亵渎圣灵吗？他们若指控圣灵的启示是虚假或不确定或模糊不清，就是极严重的亵 渎。我们宣扬这启示的确实性，这又有何错呢？
他们却大声指责说：我们竟敢如此鲁莽以基督的灵为荣。这些经院哲学家希望被人视为世上的学术大师，竟在基督教最基要的真理上 绊跌，真是可耻。事实上，若非他们的著作显示他们的愚昧，我们简直难以置信。保罗宣告：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子”(罗8:14)。但这些人却主张：神的儿女被自己的灵所引领，神的灵并没有住在他们里面。保罗教导，圣灵使我们能称神为“父”，惟有神的灵才能 “与我们的心同证我们是神的儿女”(罗8:16)。
即使这些人没有拦阻我们求告神，然而他们的教导，却想夺去感动我们求告父神的圣灵。那些不受圣灵引领的人，保罗否认他们是基督的仆人(罗8:9)。这些人捏造了一种挂名的基督教，是不需要基督之 灵的。然而保罗说，除非我们感受圣灵居住在心中，否则我们就没有复活的盼望(罗8:11)。但这些人却发明了一种没有圣灵感动的盼望。
或许他们会辩说：他们不否认我们心里应该领受圣灵，但是不确知自己有没有圣灵内住，是谦逊有礼的表现。假若如此，保罗为何吩咐哥林多信徒“总要自己省察有信心没有”，为要确知自己“有基督在你们心里”？他表明：除非人知道基督居住在他心里，否则他就是被弃绝的(林后13:5)。使徒约翰说：“我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵”(约壹3:24；4:13)。