[3.4.31b-32a] 伯5:17；来12:5-6 报应的刑罚，与管教的责罚
为教导我们区别“报应的刑罚”与“管教的责罚”。我们应明白，神刑罚报应他的仇敌，所以神向他们发怒、破坏他们、打散他们、使他们落空。因此，神报应的刑罚是：当刑罚是与神的怒气连在一起时。
在管教的责罚中，神的严厉并非出于他的怒气，他不是为了毁灭人而发怒报应。这并非惩罚或报应，而是管教和警戒。报应的刑罚是属法官的；管教的责罚则是属父亲的。当法官惩罚作恶之人时，法官衡量罪的轻重，照着罪行施罚。而父亲严厉的管教儿子，并非以责罚发怒报应或恶待他，乃要教导他，使他此后更为谨慎。屈梭多模以稍不同的例子教导相同的道理。他说：“儿子受鞭打，奴隶也受鞭打。后者因他是奴隶，为他的罪受惩罚；前者是自由之人和儿子，需要被操练而受管教。管教是为了考验儿子，使他长进；就奴隶而言，是为了鞭打与惩罚”。
总结整个问题，可作两个区分，第一：凡是属于报应性的刑罚，神的咒诅和忿怒就彰显出来，但他总不施行这些在信徒身上。另外，管教性的责罚则是神的赐福，也见证他的爱，正如圣经所教导的(伯5:17；箴3:11-12；来12:5-6)。整本圣经都清楚指明这区分。因为所有不虔不义之人，在今生所遭受的苦难，都是某种引到地狱的通道，他们藉此已从远处望见自己将受的永刑。他们未因此改变自己，也未受教得益；他们反藉着预尝这些苦难，预备自己等候那将来的恐怖地狱。
神严厉地管教他的仆人，却不会将他们交付死亡(诗118:18)。他们也承认神用杖责打他们，对他们是有益的，使他们进一步学习神的话语(诗119:71)。就如我们从圣经多处读到：众圣徒以平静的心，领受这样的管教，所以他们总是恳切祷告，祈求脱离报应性的刑罚。耶利米说：“耶和华啊，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归于无有。愿你将忿怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上”(耶10:24-25)。而且，大卫也说：“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我”(诗6:1；38:1)。