[3.14.5b-6a] 多3:4-7 稱義，完全是白白恩典
保羅為了證明我們得著救恩的盼望，是唯獨藉神的恩典，而不是出於自己的行為(弗2:8-9)，他說：「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」(弗2:10)。這等於是說：我們當中誰能在神面前因自己的義誇口呢？其實，我們行善的能力首先是來自重生。因為我們天生是死在罪惡過犯之中，所以若說我們靠自己能行善，則等於是從石頭中擠出油來一樣可笑。如此被定罪的可恥罪人，竟還以為自己仍有可誇之處，這真是夜郎自大。
因此，讓我們與神偉大的僕人保羅一樣，承認此事實：「神救了我 們，以聖召召我們，不是按自己的行為，乃是按他的旨意和恩典」(提後1:9)，並且「神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明……他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫……好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣」(多3:4-5， 7)。我們藉這經文宣告：人沒有任何的義，絲毫沒有，直等到唯獨藉神的憐憫重生，進入永生的盼望。因為，假若行為的義對我們稱義有絲毫的幫助，則「稱義是本乎恩」就站不住腳了。
顯然，使徒保羅宣告人是白白的稱義時，當然沒有忘記他在另一經文中所證明的：「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了」(羅11:6)。而且，當基督說「我來本不是召義人，乃是召 罪人」(太9:13)時，難道不就是這個意思嗎？既然神只召罪人，我們為何想以偽裝的義進他的國呢？
我們應當注意，當我們熱衷致力於宣稱「神的憐憫恩典」時，好像「神的憐憫恩典」之教義是模糊不夠清楚，需要我們如此大力加以辯 護。若是我們給人如此印象，則反而是有害於此真理的傳揚。然而，因為人心頑梗不化，除非我們極力為真理爭辯，迫使人們面對，否則他們不會順服神的真理，將神所應得的榮耀歸給他。所以，我們不得不「要為從前一次交付聖徒的真道，竭力爭辯」(猶3)。