[3.14.17] 羅3:23-25 我們得救之因，完全不是出於行為
事物發生之因可分為四類。若從這四方面分析我們得救之因，無一方面與我們善行有關。聖經宣告：我們得永生的「本源因」是天父恩慈和他白白賜給我們的大愛(弗2:4)。「實質因」是基督和他的順服，使我們稱義(羅6:23)。「媒介因」就是信(弗2:8；羅3:27)。約翰將這三方面原因，包括在一句話之內：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」(約3:16)。
至於「終極因」，保羅見證說，是要顯明神的公義，使他榮耀的恩典得著稱讚，並且他同時說明了「本源因，實質因，媒介因」。他說： 「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典……白白的稱義」(羅3:23-24；弗1:6)，這是救恩的主要本源：即神以他白白的恩典憐憫拯救我們。他接著說：「因基督耶穌的救贖」(羅3:24)，這就是使我們稱義的實質因。「憑著耶穌的血，藉著人的信」(羅3:25)這是媒介因，藉著信靠基督的寶血，他的義歸算在我們身上。最 後，保羅說到終極因是，神為了顯明他的義：「使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義」(羅3:26)。
請注意「稱義」是根據「和好」，保羅清楚說明：神賜基督，使人與他自己和好(林後5:18-19)。他在以弗所書第一章中教導：我們蒙恩得救完全是出於神的憐憫，這憐憫是來自基督作為我們的中保，是藉著信得著的，並且萬事存在的最終目的，是為了使神榮耀的恩典得著稱讚(弗1:3-14)。我們看明救恩的各項，一點一滴都不是出於我們 自己。既然如此，我們為何仍要誇口自己的行為呢？(弗2:9)
主張「神人合作，恩典加行為」者，反對「唯獨恩典」的真理，他們在「本源因」或「終極因」不敢吭聲，因這會否認整本聖經的教導。他們在「實質因」與「媒介因」方面大張聲勢以訛傳訛，妄想將人的義與基督的義並列，將行為與信心同作媒介。聖經也完全反駁此謬論，聖經宣告：唯獨基督是我們的義與生命，稱義的恩福唯獨是藉著信而來。