[3.18.1] 太25:34-35；路6:22-23 何謂「照各人的行為報應各人」？
有些經文說到，神將「照各人行為報應各人」(太16:27)；「叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」(林後5:10)；「將榮耀、 尊貴、平安加給一切行善的，將患難、困苦加給一切作惡的人」(羅2:10，9)；「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪」(約5:29)；「你們這蒙我父賜福的……因為我餓了你們給我吃，渴了你們給我喝」(太25:34-35)。另有經文稱永生是善行的獎賞：「要照自己手所行的受 報應」(箴12:14；賽3:11)；「敬畏誡命的，必得善報」(箴13:13)；「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的」(太5:12；路6:23)；「各人要照自己的功夫得自己的賞賜」(林前3:8)。
「神必照各人的行為報應各人」(羅2:6)，解釋這經文並無困 難。因這經文所表明的是次序而不是原因。無疑的，神施恩憐憫我們，是按照下列實施步驟來成就救恩：「他預先所定下的又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀」(羅8:30)。換言之，神唯獨藉自己的憐憫，收納屬他的人進入生命，然而神也藉著使他們成聖行善，引導他們領受永生，這是為了照他所預定的次序，完成他自己在他們身上的工作。所以，聖經說他們將照自己的行為領受賞賜，並不奇怪。因為神預備他們藉著成聖的行為，得永生的冠冕。
所以經上說「作成你們得救的功夫」(腓2:12)是恰當的，因為我們在專心為善時，就在默想永生。基督吩咐我們：「要為那存到永生的食物勞力」，這是指我們藉著信基督領受永生；下一句立刻接著說：「就是人子要賜給你們的」(約6:27)。由此可見，「勞力」這一詞與「恩典」並無衝突，指的是信徒靠恩典的努力。所以，這不能解釋為信徒是靠自己作成救恩，也不能說救恩是出於信徒的行為。我們一旦藉福音知識和聖靈光照，被召與基督一同得分，永生就在我們裏面開始了。神在我們裏面所動的善工，必成全那工直到耶穌基督的日子(腓 1:6)。到那日這救贖之工就完全實現了，我們必在公義和聖潔上與我們的天父相似，而顯明自己真是神的兒女。