[3.20.26b] 圣徒祷告蒙垂听的见证，激励我们向神祷告（罗10:11-13）
神乐意垂听祷告且立即回应祷告，我们应当因古时圣徒的祷告蒙垂听，更加确认且更加信靠神的应许。相反的，天主教人士恶意扭曲解释古时圣徒的祷告，说神只垂听他们替信徒代求。神在应许中宣告他垂听我们的祷告，不是只听这人或那人的祷告；他并非只听少数圣徒的祷告，乃是垂听凡求告他之人的祷告(罗10:11-13)。
反对者的无知是无可推诿的，看来他们是故意藐视圣经众多的警告。神以大能多次搭救大卫。难道神这样作，是要使大卫以这大能自居，叫我们能透过他的代求而被搭救吗？大卫的解释与此完全不同：“义人必环绕我，因你是用厚恩待我”(诗142:7)；“众人……要明白他的作为。义人必因耶和华欢喜并要投靠他”(诗52:6；64:10)；“我这困苦人呼求，耶和华便垂听”(诗34:6)。诗篇中有许多类似的祷告，大卫求告神垂听他的呼求，好让义人不致羞愧，反而因他的见证受鼓励，更加盼望神。我们再特别引用一经文：“凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你”(诗32:6)，因为这些天主教雇用的辩护者，无耻的宣称此经文证明已死的圣徒替人代求。大卫的意思是神出于他的慈愛和温柔，垂听信徒的祷告，赐下果效！
我们应当注意这总原则：我们自己与他人经历了神的恩典，这是特别的帮助，使我们更加确信神的应许。大卫经常将神对他的恩福摆在自己面前，使自己能更加信靠神。我们不需列举这些经文，因为阅读诗篇的人都会发现比比皆是。雅各自己也作见证，教导过同样的真理：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了”(创32:10)。他在此不仅仅宣告神的应许；同时说到这应许的应验，使自己未来更勇敢的信靠神，必定照样恩待他。因为神不像必死的人，行善会灰心丧志，或用尽其资源。我们要照神自己的属性来认识他，就如大卫所说的何等有智慧：“耶和华诚实的神啊，你救赎了我”(诗31:5)。