[3.20.45c] 太7:12；賽43:25 「如同我們免了人的債」
惡人鼓吹靠自己功德，不需要祈求唯獨靠神恩赦罪，想破壞神的救恩聖約，妄想顛覆救恩的根基。他們亂解聖經，斷章取義，不但褻瀆神，也是不義且殘忍地使許多的人落入絕望。他們是自欺欺人，因靠自己功德安於怠惰，斷然反對「唯獨倚靠神的憐憫」。然而他們反對「祈求願神的國降臨，祈求神除去我們的罪」，其實他們是非常膚淺的。因為主禱文的前半將最崇高完美的「神的聖名，國度，旨意」陳明在我們面前，在後半讓我們看見人的軟弱與需要「日用飲食，罪得赦免，脫離試探與兇惡」。因此，前後二者奇妙的對照配合，使我們祈求崇高目標，不至於忽略因自己軟弱所必需的解救良方。
最後，我們求神免我們的債，「如同我們免了人的債」：我們當饒恕那傷害我們的人，以不義行為或侮辱言語對待我們的人。這並非表示我們能赦免過犯罪咎，因赦罪權柄惟有屬於神(賽43:25)！我們免了人的債，是指：願意從心裏除去憤怒恨惡、報復的念頭，完全不再記念別人對我們的不義。因這緣故，除非我們赦免得罪我們之人的罪，否則我們不應祈求神赦免我們的罪。我們若在心裏懷著仇恨、報復之心找機會傷害對方，或不想回頭來善待他們，與他們和好，則我們禱告就是在求神不要赦免我們的罪。因我們求神待我們，如同我們待他人(太7:12)。除非我們赦免別人，否則我們實在是求神不要赦免我們。不肯赦免別人的人，從他們的祈求所得的是什麼？豈不是更重的審判？
最後，我們必須注意，神「免我們的債，如同我們免了人的債」的意思，並非以「我們赦免別人」作為條件，使我們配得神的赦免，好像以此作為神赦免我們的原因。相反的，主是以這句話來安慰我們軟弱的信心。他加上「如同我們免了人的債」此句話作為記號，使我們確信他赦免了我們，正如我們知道自己已經赦免了別人，因為我們的心除去了一切的恨惡、嫉妒和報復。另外，主也藉此記號顯明，凡是急於報復、不肯赦免、久懷敵意、願別人遭忿怒(他們自己卻祈求逃避此忿怒)的人，都不是他的兒女。主如此作的目的，是要使這樣的人不敢稱他為天父。基督也在路加福音中清楚表達此意(路11:4)。