[3.22.10a] 賽8:16；53:1 神的呼召是普遍的，揀選則是特定的
聖經上說「被召的人多，蒙揀選的人少」(太22:14)。有人反對說：神如果普遍呼召眾人歸向他，卻只收納少數人作選民，這就是背乎他自己。對這些反對者而言，神應許的普遍性就挪去了他的特別恩典。另有中庸人士也如此說，不是故意要壓抑真理，乃是避開棘手的問題，限制人們的好奇心。他們意圖雖然不壞，但是我們不能苟同此逃避作法，因逃避真理總是無可推諉的。至於那些悖逆辱駡「揀選」真理的人，其遁詞卑劣，錯謬可恥。
「外在傳講福音」呼召所有聽見的人悔改和相信福音，而「內在悔改相信的心」賜給選民，沒有賜給所有的人。關於這兩方面的真理，我們已經說明聖經如何解釋。我們否認反對者的宣稱，因其錯謬可從兩方面例證來看：主警告降雨在這城，不降雨在那城而有乾旱(摩4:7)，主宣告某處將有飢荒，聽不到耶和華話語(摩8:11)，這是他的主權，他沒有義務要平等的呼召所有人。他禁止保羅在亞西亞講道(徒16:6)，叫保羅越過庇推尼，引領他去馬其頓(徒16:7-10)，就證明他有權柄將寶貴福音傳給他喜悅的人。神藉以賽亞更清楚教導，救恩應許是特別給他的選民：因他宣告惟有他們(而不是全人類)要成為他的門徒(賽8:16)。此處清楚顯示：救恩真理唯獨保留給每一選民(教會的子民)，假若教導救恩果效是賜給所有人，就是錯誤貶低此救恩。
福音是要普遍傳給萬民，然而信心的恩賜是賜給少數人。以賽亞說明原因：耶和華的膀臂並非向所有人顯露(賽53:1)。假若他說福音遭受人惡劣藐視，是因多人悖逆拒絕聆聽，則「普遍呼召所有人」尚且有點可能。但是先知教導說人眼瞎目盲，是因耶和華不向他們顯露自己的膀臂，並非有意減輕人的罪。他只是警告：因信心是神特別的恩賜，所以外在講道震耳也是毫無果效。我要請問這些經院哲學家，單單聽到福音就能使人成為神的兒女麼？還是因著信？當然是本乎恩，也藉著信(弗2:8)，如約翰福音所說：「凡信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女」(約1:12)。