[3.23.1a] 羅9:14-18 「有揀選而無遺棄」的假說是無稽之談
屬血氣的人聽到聖經所說的「預定揀選」，就情不自禁爆發出反抗動亂，就如聽到預備作戰的號角。有許多人為了想避免指控神不公平，就只接受神的揀選，卻否認有任何人被神定罪遺棄。但這想法是無知幼稚的，因為揀選若無遺棄(未蒙揀選)作分別，則揀選是不能成立。聖經記載神將他所收納進入救恩的人分別出來；若說其他人要靠機運或自己的努力，獲得神只賜給少數人的救恩，這是極其荒謬的。
所以，神所越過不選的人，是他所定罪的；並且他如此作的惟一理由是，他定意將他們排除在他所預定賜給他兒女的基業之外。人若拒絕以神的話約束自己悖逆的心，則這是不能容忍的，因為神的話啟示他那測不透的計畫，是天使所敬畏頌讚的。我們已經教導過，叫人剛硬是在神手中，出於神的旨意，就像他的憐憫一樣(羅9:14-18)。保羅不像上述的那些人，急於設法找虛妄的藉口為神辯護，反而只是警告我們，泥土與窯匠爭辯是無法無天(羅9:20)。那些不承認神定罪遺棄任何人的人，要如何解釋基督的話「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來」(太15:13)呢？這裏的含意顯然是，一切天父所不定意栽種在自己田裏作為聖潔的樹，都必被拔出滅亡。他們若矢口否認這是「遺棄」的證據，那就沒有任何能說服他們的明證了。
如果他們還要繼續叫囂，就讓信心清醒的人滿足於保羅的勸戒：「神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿」，另一方面「又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上」(羅9:22-23)，那我們就沒有任何理由與神爭辯。讀者當注意，保羅為了排除一切的怨言責難，說神的義怒和權能是出於他的至高主權，因為若是將這深哉的奧秘審判(遠超乎我們理解力所能想像的)臣服於我們的判斷，則是傷天害理。反對者給的答案是：神沒有徹底棄絕他沒有揀選的人，而是寬容他們，暫停審判定罪，也許他們有機會悔改。這是荒謬無稽之談，等於是曲解保羅，說神在忍耐等候那些他說早已「預備遭毀滅的器皿」(羅9:22)悔改歸正。